『공양차제법소(供養次第法疏)』의 현신성도(現身成道) 의궤화 고찰 = A Study on the Systematization of Immediate Body Accomplishment oriented with the Commentary on the Process of Offering to Vairocana Buddha
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2022
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15-47(33쪽)
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『삼국유사』를 근거로 우리 민족의 전통신앙을 살펴보면 하늘과 현실의 교감을 기반으로 형성된 제천의식을 다수 발견할 수 있다. 신라의 경우 박혁거세나 김알지의 설화는 신이의 존재가 인간을 다스리기 위해 육화하거나 인간과 교감한 사례이다.
신라의 불교수용은 전통신앙의 수용을 통해 사회적 갈등을 최소화하면서 제천사상은 사방불사상이나 불보살이 현화하거나, 인간의 몸으로 성불하여 산 채로 극락왕생하는 현신사상의 형태로 등장하고 있다. 신라불교 초기 의상의 화엄사상은 화엄일승법계도에서도 보이듯 생사와 현실의 공존이라는 철학성을 갖추고 보현행원과 같이 인간세계의 고통을 마다 않고 현화하는 불보살의 원력에 신라인들의 깊은 공감이 있었을 것이다.
현신사상은 신라의 전통신앙과 불교가 깊은 유대를 형성하는 과정에서 등장하며 불교가 깊이 연구됨에 따라 현신사상에 입각한 이론과 수행체계도 다양하게 모색되었다.
『삼국유사』의 노힐부득과 달달박박의 사례는 현생의 몸을 가지고 극락왕생하는 것으로 욕망으로부터 초탈을 권고하고, 「원광법사조」에는 삼기산에 머물며 진언수행을 하는 경우도 보인다. 속세와 거리를 두고 수행에 전념하는 전통은 제천의식, 현신사상이란 독특한 기반을 반영하고 불가사의(不可思議)의 『대비로자나공양차제법소』에서 의궤를 통해 정형화되었다.
본 연구는 원효의 『대승기신론소』와 『금강삼매경론』을 중심으로 현신성도의 사상적 배경과 신라불교에서 화엄계를 중심으로 비로자나불의 당체를 체감하려는 실천의궤로서 『공양차제법』이 신라사회 전반에 유행한 배경을 살펴보려는 것이다.
In the Samgukyusa it is found lots of provisos of traditional belief of our people which foundation was formed by communication and consensus of human and heaven. The case of Pakhyuggeose and Kimalgi in Samgukyusa hows the case that a supreme existence were formulated by human body in this real world. The import of Buddhism in Silla dynasty was done by harmonization and integration of two different religious system but with the passage of time the heavenly rituals were replaced by those of Buddhism as seen int the cases of Monuments of Four Direction Buddha or live Buddhas or Bodhisattvas or Immediate Accomplishment of Buddhahood or to go Pure land with live body. The early research of Buddhism by Uisang and Wonhyo have supported the foundation of doctrinal ideas and practices of accomplishing Budhdist practices especially the spirit of Samanthabadhra Bodhisattva to stay in the world of sentient beings until the last one of pains. In this work the Immediate Body Accomplishment is a tradition of Korean Buddhism begun in Silla dynasty to accomplish Buddhahood with this real body without abandoning body which the ground is a doctrine that this world itself is pureland of Buddhas and Bodhisattvas and this sentient being's body is itself a intrinsic Buddha's body, and which tradition inherits from tales that heavenly god resides in human's world. The Commentary on the Process of Offering to Vairocana Buddha was written by Bulgasaui, name of a Silla monk that formalized the process of practicing Immediate Body Accomplishment on the ground of Mantra-yana of the Mahavairocana Sutra by the expedient of Mantra, Mandala, Abhisekha and Homa and other Tantric Rituals that was inherited to Koryo dynasty which age was a flourishing age of Esoteric Buddhism.
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