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구약성경의 세 가지 ‘탐욕’ = 히브리어 본문의 문학적‧언어학적 관찰과 해석
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2011
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Korean
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학술저널
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7-36(30쪽)
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탐욕을 ‘칠죄종’의 하나로 엄격히 다스렸던 중세와 비교해 볼 때, 현대 문화는 놀랍도록 탐욕에 관대하다. 이 논문은 그리스도교 전승의 뿌리인 구약성경의 탐욕을 재검토함으로써, 탐욕에 대한 고대의 지혜와 성찰을 새롭게 돌아보는 계기를 마련한다.
방법론적으로는 본문 표면의 세밀한 관찰이 완성된 다음에 신학적 해석을 시도하는 리히터의 엄격한 문학비평 방법론에 기초한다. 또한 히브리어 동사 어근의 의미를 파악하기 위해서 고대 근동의 친족어들을 비교한다. 이 논문은 히브리어 원문 표현의 함의를 최대한 고스란히 전달하기 위해서, 성경 본문을 제시할 때, 공인본의 번역에 함의를 전달하는 직역을 괄호 안에 추가하는 시도를 한다.
현재 한국 가톨릭 교회의 공인본인 『성경』 본문에서 ‘탐욕’으로 번역된 낱말은 히브리어 동사어근 세 개(hwa, dmx, [cb))에 한정된다. 그 어근들을 관찰하여 용례와 의미를 분석함으로써 우리는 히브리어 본문이 전달하는 ‘탐욕’에 대해 최대한 가깝게 접근할 수 있다.
그 결과 구약성경이 전하는 탐욕은 첫째, 이기적인 마음이고, 둘째는 내적 쾌락이라는 해석을 이끌어낼 수 있었다. 이 두가지 결론은 인간의 내면에 관한 성찰로서, 창세 3,6에 전하는 인류 최초의 죄에 관련되었다. 셋째는 고대 근동 사회에서 특별한 기술을 갖추고 특수층에 접근하기 쉬우며 막대한 이익을 내는 국제적인 교역에 관여하던 직공 또는 직공 관련 직업군에 해당하는 것으로서, 그들이 기술적으로 몰래 잘라내어 축적한 것은 흔히 ‘뇌물’ 또는 ‘부정한 소득’으로 번역되었다. 흥미롭게도 이스라엘의 민중들은 셋째 어근을([cb) 변형시킨 말놀이를 통해 하느님께서 탐욕스런 권력자와 전문가집단을 잘라내 버리실 것이라는 성찰을 구약성경에 남겼다.
Compared with the medieval ages, in which the greed is condemned as one of the “Seven Deadly Sins”(setpem peccata capitales), modern culture is astonishingly accepting of greed. This article attempts to reexamine greed in the Old Testament, the root of Christian tradition, in order to offer the chance to reconsider ancient wisdom and views on greed.
Methodologically, this article is based on Richter’s rigid literary criticism, which uses theological interpretation after completion of detailed observation of the surface of a text. This article also attempts to compare the Hebrew roots of the text with other related Ancient Near Eastern languages in order to identify their implication. It also tries to present the connotations of the original Hebrew expressions, putting the description of the connotations in parentheses in the quoted biblical texts.
In the official version of the Holy Bible of the Korean Catholic Church(『성경』), we can find only three verbal roots(???, ???, ???
) that translate as greed(‘탐욕’). Through observation and analysis of the usages and the implications of the three roots, we can reach the nearest meaning of greed in the Biblical Hebrew texts.
As a result, the interpretations of greed in the Old Testament are drawn first as selfishness and second as inner pleasure. These two aspects of greed reflect the inner self of humans, and are related to the first sin of the human species in Genesis 3:6. The third interpretation concerns specific human groups, the weavers, regarded as one of the professional technicians and international commercials in Ancient Near Eastern World. Their ‘cut-offs’ of the textile are commonly translated in the Old Testament as ‘bribes’ or ‘unlawful gains’ achieved by their power and techniques. Interestingly, the people of Israel, using the pun of the identical verbal root([cb), left their reflection in the Old Testament that the God will definitely ‘cut off’ the greedy professionals.
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