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SCOPUS
On Mao Qiling’s Thought about the Study of Confucian Classics and His Academic Position = On Mao Qiling’s Thought about the Study of Confucian Classics and His Academic Position
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2007
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KCI등재,SCOPUS
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학술저널
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165-184(20쪽)
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毛奇齡是淸代初年一位學識淵博、著述宏富、成就卓著的經學家。狂狷不羁、特立獨行的性格特点使得他在經學硏究中往往不受傳統思想的束縛, 提出許多發千年之覆的獨到見解。在經學思想上, 他倡導“以經解經”、實事求是的治經方法;在學術取向上, 他雖然表現出明顯的尊漢抑宋的傾向, 但他能勾不拘門戶之見, 抑宋而不佞漢, 講實据, 重考證, 反對空言說經;他具有不迷信學術權威, 積極倡導學術爭鳴, 敢于向學術權威挑戰的學術品格和思想。毛奇齡的經學主張基本上都是針對理學的空疏學風而發。毛奇齡“以經解經”、講實据、重考證的學術實踐引導了乾嘉學派的治學方向, 也奠定了他在淸代學術史上繼往開來的重要地位。
더보기Mao Qiling is a scholar applying himself to Confucianism in the early Qing Dynasty. He has profound knowledge, owns magnificent works, and possesses distinguished achievements. Because of his independence in mind and action, he was not restricted by the old ideas and put forward many original views. In the study of Confucian classics, he stressed on the methods of ‘interpreting classic by itself and seeking truth from facts. In academic preference, he shows obvious proneness to appreciating Han rather than Song, but he does not flatter Han. Mao attaches great importance to the substantial evidence and textual research regardless of other various views, and he fights against talking about Confucianism without foundation. He possesses the distinguished learning morals and thought: he does not have blind faith in authority. Instead, he proclaims and orients the academic argument zealously and he is bold enough to challenge the authority. The Confucian claims of Mao are basically dead against the inane style of study of Neo-Confucianism. Mao leads the Qian-Jia school’s direction of pursuing the studies with his academic practice of being practical & realistic, and unscrambling Confucian with Confucian, which establishes his succeeding vital position.
[Article in Chinese]
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