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선불교의 내세관 소고 = 仙佛敎的來世觀硏究
저자
윤관동 (국제뇌교육종합대학원대학교)
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2012
작성언어
Korean
주제어
KDC
259.05
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자료형태
학술저널
수록면
57-77(21쪽)
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1
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본 연구는 한국선도의 맥을 이어 현대에 창립한 민족종교 선불교(仙佛敎)의 내세관을 밝히는 것이 목적이다. 중국으로부터 유교·불교·도교 삼교가 들어오기 이전에 우리나라 고유의 종교와 문화인 한국선도(韓國仙道)의 죽음은 인간완성의 경지이자 하늘로 돌아간다는 조천(朝天)으로 본다. 이러한 한국선도를 근대의 민족종교로 계승한 천도교와 증산교, 대종교에서도 환원(還元), 화천(化天), 한얼 등 표현은 달라도 죽음은 곧 근원의 자리인 하늘로 돌아가는 ``회귀``의 의미를 공통으로 담고 있다. 선불교 또한 한국선도의 사상적 맥락에서 근본의 자리인 혼으로 돌아가는 죽음을 말한다. 혼은 날아오르고 백은 흩어진다는 전래의 죽음관념에 대해서도 선불교는 혼백이 아닌 영혼백(靈魂魄)의 삼원으로서 인간의 죽음관을 나타낸다. 특히 삼원의 주체로서 혼에 대한 자각과 성장은 죽음 이후의 세계에도 영향을 주는데 완성된 영혼은 신명계에 머무는 신명이 되고 그렇지 못한 영혼은 영계에 머무른다.
더보기本文的寫作目的在于硏究繼承韓國仙道創立于現代的民族宗敎-仙佛敎的來世觀。一種宗敎的來世觀幷非爲了對死亡的理解而存在,在總?上反映其宗敎的人間觀與世界觀。 仙佛敎來世觀的特征在于把"生死一如"、"魂飛魄散"等以往關于死亡的觀念重新加以現代性的定義。"魂飛魄散"的"魂"可以視爲仙佛敎人間觀的"存在"。不同于肉?的消失,魂越來越加以進化。根据其進化的程度,決定死后的世界是靈界還是神明界。 不僅是對主要經典,如"한法(一法、恒法、大法)",本文試圖在創敎主親自執行死亡義禮時的?驗與理解的觀点上加以接近。從而,通過仙佛敎的來世觀可以考察仙佛敎整?的認識與价値?系。
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-05-04 | 학술지명변경 | 한글명 : 仙道文化 제6집 -> 仙道文化 | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2007-04-13 | 학회명변경 | 한글명 : 선도문화연구원 -> 국학연구원영문명 : Korean Sundo Culture Institute -> kukhak Institute | |
2006-11-13 | 학회명변경 | 영문명 : Institute for Korea Sundo & Culture -> Korean Sundo Culture Institute |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.36 | 0.36 | 0.41 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.41 | 0.42 | 0.996 | 0.42 |
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