KCI등재
향원(鄕原)은 왜 덕(德)의 적(賊)인가? = Why is the Village Honest Man the Enemy of Virtue?
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2012
작성언어
Korean
주제어
KDC
100
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
79-102(24쪽)
KCI 피인용횟수
3
제공처
‘향원’은 맹자가 ‘덕의 적’으로 명명된 인물이다. ‘향원’의 어떤 특성이 맹자로 하여금 그처럼 강도 높은 비난을 하게 되었는지를 궁구해 보는 게 이 논문의 목적이다.
선행 연구의 하나로 이혜경은 그 이유를 향원의 ‘위선성’에서 찾았다. 향원이 완벽한 덕성을 갖추지 않은 자임에도 불구하고 군자처럼 굴었던 것이 비난의 표적이라는 것이다. 이혜경은 흥미롭게도 이러한 맹자의 비난이 ‘마음의 윤리’라는 잣대에 기댄 불공정한 비난이라고 비판한다. 완벽한 덕성을 구현했다고 자부하기 힘든 많은 사람들이 그럼에도 불구하고 ‘선’을 이루려고 노력하는 것을 어떤 면에서 더 높이 평가해야 한다는 것이다. 유학의 역사에서 맹자를 위시한 대부분의 주류 유학자들은 ‘마음의 윤리’에 기대어 지나치게 높은 윤리적 기준을 강요한 것이 오히려 ‘위선자’를 양산하게 만들었다는 것이다
본 논문은 맹자 ‘향원장’에 대한 치밀한 분석을 토대로 이혜경의 이와 같은 해석이 잘못되었으며 향원에 대한 맹자 비판의 핵심은 ‘위선성’이 아니라 ‘사이비성’임을 강조할 것이다. 또 이러한 맹자의 비판 근저에 높여 있는 맹자 윤리학의 성격을 ‘덕 윤리학(virtue ethics)’의 시각에서 파악하는 것이 맹자의 향원에 대한 비판을 이해하는 데 중요한 실마리를 제공할 수 있음을 보여주고자 한다.
A ‘village honest man’ is called ‘the enemy of virtue’ by Mencius. This paper aims to explore the central features of the village honest man that lead Mencius to criticize him so harshly
Lee Hye Kyong has attributed the criticism to the ‘hypocrisy’ of the village honest man. Although he has not perfected his virtues, the village honest man pretends to be an ‘examplary person(君子),’ and that"s the reason Mencius attacked him. Interestingly, Lee does not endorse Mencius"s criticism. She, rather, criticizes Mencius an ordinary person who strive to be virtuous is more likely to be like the village honest man, and hence it is more proper to encourage him or her rather than to devalue him or her. According to Lee, the mainstream Confucianism adopt the ethical standard from the viewpoint of ‘the ethics of mind,’ and this standard is almost beyond attainable for ordinary people. And in turn this lofty standard easily makes one to be a hypocrite.
Based on the careful examination of the chapter, ‘the Village Honest Man,’ in the Mencius, this paper will show that Lee"s analysis is mistaken for the core of Mencius"s criticism lies not in ‘hypocrisy’ but in ‘that which seems but is not.’ And it also shows that Mencius"s ethical thought can be best characterized and understood in terms of ‘virtue ethics.’
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-12-10 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> Social Philosophy | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2006-07-06 | 학술지등록 | 한글명 : 사회와 철학외국어명 : 미등록 | KCI후보 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.6 | 0.6 | 0.83 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.82 | 0.83 | 1.656 | 0.16 |
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