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도봉산 천축사 비로자나삼신괘불도 도상 연구 = A Study on the Iconography of Virozana Trikaya Banner Painting of Cheonchuk-sa Temple in Dobongsan Mountain
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181-208(28쪽)
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Virozana Trikaya banner painting of Cheonchuk-sa temple in Dobongsan mountain was prepared in 1858, and is banner pictures drawing three Buddhas with Hwaeom sermon scenes including dharmakaya Virozana Buddha, sambhogakaya Nosana Buddha, and nirmanakaya Shakyamuni Buddha. In Joseon dynasty, in Seoul and Gyeonggi where many royal Buddhist monasteries were built, many Buddhist artworks were created with the wish of the royal family. In Joseon dynasty, since the 17<sup>th</sup> century, the Buddhist view of Hwaeum became popular along with the Lotus Sutra philosophy, and Trikaya Buddha iconographies centering on Hwaeom thought in the Buddhist art were created a lot. Being established in 1858 in accordance with this trend, the painting of Virozana Trikaya Budda in Cheonchuksa centered on Hwaeomgyeong, and expressed scenes of Hwaeomgyeong sermons, which could be an important referential point of Buddha painting styles in the 19<sup>th</sup> century in Seoul and Gyeonggi. In addition, the Buddhist temple Cheonchuksa was directly involved in the royal family, and the temples were rebuilt. At the time of king Myeongjong, the temple`s influence was so great that queen Munjoeng contributed Hwaryuyongsang to the temple to create a seat of a Buddhist idol. In the late 19th century, it can be said that a number of disciples as well as queen Myengseong donated restoration and rebuilding of temples, which could not only prove the status of the temple at the time but Buddhist paintings at a high level were created as well. From Trikaya banner painting of Cheonchuk-sa temple, a few important significances could be found throughout the Buddhist art history. First, it is a representative Trikaya banner painting in Seoul and Gyeonggi in the 19<sup>th</sup> century which had a legitimate descent of Trikaya banner painting Iconography created after 17th century but showed an iconography different from that of the other periods. It has created a new and unique iconography expressing Nosana Buddha and Shakyamuni Buddha by keeping Virozana Buddha in the center. Second, it is an important reference point for the standard of Buddhist chronology of the Joseon era with clear records of creation year and the painter monk. As seen from the record, by looking at the painting style of Haundang Yugyeong (夏雲堂 有鏡) and exchanging the painting styles with his assistant painters, Changyeop (?燁), Chongji (聰持), Bongjo (奉照) and Chongryun (聰崙), the painting styles in Seoul and Gyeonggi could be found. Third, there is a combination of a green and blue cold-color system, a combination of a red and yellow-colored warm-color system, and a halftone with a lot of whitening, which are intensely colored, but they are generally warm and bright. You can feel the feeling of life with a flexible line of feeling of power and speed, and various types of patterns are also centered around Dan, rather than the body of Buddha. In this way, as Virozana Trikaya banner painting of Cheonchuk-sa temple has the discordant style and form of the paintings with the painting record unchanged and different from the existing banner paintings, it is possible to identify the leading monk painter, Hanundang Yugyeong`s style of Buddhist paintings. As it enables us to examine new forms of Buddhist paintings with his proper application of expressive techniques and use of colorful patterns and flexible calligraphy, it is meaningful in virtue of the Buddhist painting history in investigating banner painting styles in Seoul and Gyeong in the 19<sup>th</sup> century.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
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2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
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2008-06-09 | 학술지명변경 | 한글명 : 불교미술사학 -> 강좌미술사외국어명 : BULKYOMISULSAHAK -> The Art History Journal | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
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