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서구 페미니즘 문화의 버자이너 상징에 대한 연구 ─ 이리가레의 성적 차이 이론의 관점에서
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2022
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Korean
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337
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79-121(43쪽)
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이 글은 버자이너를 전면에 등장시켜 서구 페미니즘 문화사에 족적을 남긴 작품들을 이리가레의 이론으로 분석해 버자이너 상징의 함의들을 추출한다. 분석대상은 이브 엔슬러의 『버자이너 모놀로그』와 주디 시카고의 〈디너 파티〉, 나오미 울프의 『버자이너: 새로운 전기』다. 이 작품들과 이리가레의 이론은 서로 간의 차이에도 불구하고 성적 차이에 기반한 페미니즘이라는 점에서 상호 수렴된다.
세 작품 속 버자이너 상징들과 이리가레의 이론이 교차하는 지점들에서 이끌어낸 버자이너 상징의 함의들은 다섯 가지다. 즉 여성의 섹슈얼리티와 욕망, 여성의 정체성과 주체성, 여성의 계보와 유대, 여성의 신성 그리고 성차화된 권리다.
첫째, 버자이너 상징은 억압되고 소외돼온 여성의 섹슈얼리티와 성적 욕망을 의미한다. 둘째, 버자이너 상징은 여성의 정체성과 주체성을 의미한다. 버자이너는 여성 몸의 일부인 생식기에 그치는 게 아니라 여성 그 자체를 환기하는 은유이자 상징이다. 셋째, 버자이너 상징은 여성의 계보와 유대를 의미한다. 넷째, 버자이너 상징은 여성의 신성을 의미한다. 여성의 신성은 여성이 주체성을 획득하고 여성들 간의 유대를 형성하는 데 필수적인 조건이다. 다섯째, 버자이너 상징은 성차화된 권리를 의미한다. 성적 차이와 그를 보장하는 윤리는 성차화된 권리와 시민적 토대 없이 실현될 수 없다.
버자이너 상징에 대해서 본질주의적이고 보편주의적이라는 비판이 있다. 이와 관련해 최근 관심이 높아지고 있는 신유물론과의 대화가 필요하다.
This article analyzes 3 works that have had a significant impact on western feminist culture by bringing the vagina to the fore, using Irigaray’s theory. In this way, the implications of the vagina symbols are extracted. The 3 works analyzed are Eve Ensler’s The Vagina Monologues, Judy Chicago’s <The Dinner Party>, and Naomi Wolf’s Vagina: A New Biography.
Despite their differences, these works and Irigaray’s theories converge with each other in that their feminisms are based on sexual difference.
This paper suggests five implications of the vagina symbols derived from communications at the points where these vagina symbols and Irigaray’s theories intersect. That is, female sexuality and desire, female identity and subjectivity, female genealogy and bonds, female divinity and sexuate rights.
First, the symbol of the vagina means the sexuality and sexual desire of women which has been oppressed and marginalized. Second, it signifies the identity and subjectivity of women. Vagina does not just refer to the genitals that are part of a female body, but is a metaphor and symbol that evokes the woman herself. Third, the symbol of the vagina signifies the genealogy and ties of women. Fourth, it signifies the divinity of women. The divinity of women is an essential horizon for women to acquire subjectivities and form bonds between women. Fifth, the vagina symbol represents sexuate rights. Sexual difference and the ethics that guarantees it cannot be realized without sexuate rights and civic foundations.
There are criticisms of the vagina symbol for being essentialist and universalistic. In this regard, it is necessary to pay attention to new materialism, which has recently been attracting attention.
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