隱逸歌辭의 공간 표상과 시적 지향 연구
저자
발행사항
청주 : 충북대학교, 2020
학위논문사항
학위논문(박사)-- 충북대학교 일반대학원 : 국어국문학과 고전문학전공 2020. 8
발행연도
2020
작성언어
한국어
주제어
KDC
710.7 판사항(5)
발행국(도시)
충청북도
기타서명
A Study on Spatial Representations of Eunilgasa and it’s Poetic Intention
형태사항
vi, 146 p. : 삽화, 표 ; 26 cm
일반주기명
충북대학교 논문은 저작권에 의해 보호됩니다
지도교수: 박연호
참고문헌 : p. 141-146
UCI식별코드
I804:43009-000000054195
소장기관
本論文的研究目的是聚焦景觀要素,在考察隱逸歌辭中的空間表象和詩的指向的基礎上,進而探討朝鮮時期隱逸歌辭的總體走向和趨勢。在現有的研究中,隱逸歌辭中所出現的空間,被看作是能夠表現性理學理法的自然,或者是和政治現實隔絕的江湖。而對於隱逸歌辭的考察,則是將社會背景和作者的生涯作為著眼點,將作者為什麼創作隱逸歌辭作為了研究的中心。並且根据作者在官场上所受到的挫折,或不能出仕的處境,主觀地將憂愁的心緒看作是作者通過作品想要表達的基本情感。而與之相反的是,對於作者通過作品到底想要傳達什麼信息的關注,則顯得十分的不足。因此,本論文通過對於景觀要素的聚焦和空間的表象的考察,進而掌握作品中所流露出的詩的指向,並以此為基礎,探究隱逸歌辭的總體走向和趨勢。
首先在第二章中,對15·16世紀隱逸歌辭中所搭建的隱居空間的表象和詩的指向進行了具體的考察。15·16世紀景觀要素的類型,主要是以單純的自然物或人與自然物組合的形式出現。根據構成不憂軒和息影亭空間的景觀要素被賦予的意義,可以將其大體分為三大類,‘修已的表象’,‘脫俗的表象’,‘太平盛世的表象’。並且在‘修已的表象’中,又可細分為 ‘理法的表象’和 ‘觀物窮理的表象’,而‘脫俗的表象’中,還可細分為 ‘空間隔絕性的表象’和 ‘無心的表象’。在這些景觀要素構成的空間中,可以感受的到話者對於正確處士像的具現和太平盛世的希求。在15·16世紀隱逸歌辭中出現的太平盛世的希求,是因為朝鮮前期,集權士大夫將造成當前的不合理現實的原因歸結於政權掌握在了小人手中,並對不多時日內即可整頓完畢,再次恢復太平盛世的景象報有信心。
其次在第三章中,通過對於17世紀隱逸歌辭中,景觀要素被賦予的意義和話者的指向,來探究17世紀隱逸歌辭的時代性特點。17世紀景觀要素的類型,在繼承前代的基礎上,出現了在景觀要素上賦予特定意義或者新的名稱的新形式。並且17世紀構成隱居空間的景觀要素,根據其被賦予的意義,和15·16世紀一樣,也可將其分為三大類,即‘修已的表象’,‘脫俗的表象’,‘太平盛世的表象’。但是在‘修已的表象’中,增加了 ‘君子和學脈的表象’,‘道德省察的表象’,在‘脫俗的表象’中,則追加了 ‘隱者的表象’。從山和水,被賦予君子和道脈川的特定意義上,可以看到話者對於理想君子的追求和學脈的繼承意識。同時,從用過去隱居地的景物來搭建自己的隱居空間的方式,也可以看出話者對於過去隱者的高尚德行的敬仰和其隱居生活的標榜。在17世紀隱逸歌辭中出現的這些話者指向的變化,源於當時士大夫,在社會急劇動蕩中產生的末世觀和迂闊意識。並且可以看出17世紀士大夫的關心點,從現實社會中實現太平盛世,轉向了以君子為目標的修已。
接著在第四章中,對18·19世紀隱逸歌辭中出現的景觀要素的意義和空間結構,以及詩的指向進行了考察。18·19世紀景觀要素的類型,在大部分繼承了前代的傳統中,增加了一個在景觀要素上直接賦予隱者或隱居地名稱的新形式。並且從景觀要素的意義上來看,仍然維持了 ‘修已的表象’, ‘脫俗的表象’, ‘太平盛世的表象’的基本框架。但是在‘太平盛世的表象’中所對應的景觀要素,在經過17世紀之後,有了顯著的減少。而在 ‘修已的表象’中,不再出現 ‘理法的表象’,取而代之的是 ‘家門的表象’和 ‘道統的表象’。從學脈和家門的表象中,可以感受到當時鄉村士族在政治和社會影響力逐漸下降的情況下,依然堅守作為士大夫本性的意圖。而被賦予性理學要諦或經典人物名稱的景觀要素以及九曲空間的出現,表明了話者的道統指向。這也反映出朝鮮後期,道學者特別是嶺南鄉村士大夫,在實學和西學等異端思想的衝擊下,對於性理學正統性的保護意識。另一邊,到朝鮮後期,在當時腐敗蔓延的科舉制度和以京華士族為主的錄用人才機制的政治現實下,鄉村士族的仕途之路在事實上被阻斷了。鄉村士族在看不到出仕希望的情況下,用隱居地四周圍繞的山和房子周圍環繞的花等,組成了雙重屏障,以此表明與世俗的距離感和日益強化的僻世意識。
最後第五章中,在前几章內容的基礎上,探討了景觀要素和隱居空間的表象,對於考察隱逸歌辭的文學性意義。在隱逸歌辭中,話者根據自己設定的特定目標,運用多種多樣的景觀要素,來構成一個獨立的空間。而構成這一空間的景觀要素都可以看成是一個個的文化符號。文化符號是以古人的視角來接觸古典文學的有效方法。因此,運用景觀要素和其所構成的隱居空間,對於作品的詩的指向和隱逸歌辭的總體走向,以及時代特征的探究,有著重要的意義。並且以景觀要素為切入點,對於作品主題和話者指向進行探究的方法論,不僅在隱逸歌辭,而且在以空間問題為主的集景詩或者樓亭記等其他文學作品的探索中,也可以發揮其重要作用。
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