从先秦士人审美观看当下中国书法美学建构的 得失与反思 = Pros and Cons and Reflections on the Construction of Contemporary Calligraphy Aesthetics from the Perspective of Ancient Scholars

국문 초록 (Abstract)

중국 고대 학자들은 서예 미학의 주체로 한자를 매개로 이 독특한 동양 미학적 특성을 지닌 서예의 지속적인 발전을 촉진했다. 고대 학자들은 선진철학의 변증법적 사고에 대해 깊이 알고 있으며, 명작의 문예사상(文藝思想)과 역대문론(歷代文論)은 그들의 서예 미적 개념을 직간접적으로 형성했다. 중국 고대 선진 서적의 철학 개념과 철학 범주는 현재 중국 서예 미학의 구성에 대한 높은 옥건힐의 사상적 지도 역할을 했으며, 선진 학자들의 심미관은 모든 예술의 메타 범주라고 할 수 있으며, 현재의 서예 학자들은 충분히 흡수하고 참고해야 한다. 따라서 중국 서예 미학의 학문적 시스템 구축은 고대 학자 전통에서 서예 미학의 개념을 배우는 데 특히 중요하다. 현재 서예 미학은 서양의 강력한 과학적 인식 체계와 달리 중국 서예 미학의 구축에는 여전히 많은 문제가 있다. 현재 서예 미학의 정확한 구축은 명확한 인식이 있어야 할 뿐만 아니라 중국 고대 지식 시스템과 학자 전통 미학에 대한 깊은 이해 하에 발전해야 하며, 혼탁한 인문 지식 시스템을 위주로 해야 한다. 이것이 오늘날 서예 미학의 구성을 진정으로 확립하여 학리화(學理化)로 나아가는 길이다. 최근 몇 년 동안 중국 서예 학자들은 서양 학문의 틀로 중국 서예 예술을 해석하는 경향이 있으며 선진 철학의 미적 개념의 깊이와 의미적 함의가 상대적으로 부족하고 깊이와 폭이 부족하다. 이 기사는 중국 서예 미학 분야의 건설에 중점을 두고 중국 서예 미학의 학문적 경향의 득실을 충분히 분석하는데 큰 의미가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

As the main representatives of calligraphy aesthetic activities, ancient Chinese intellectuals used Chinese characters as the medium to promote the continuous development of this unique oriental aesthetic characteristic of calligraphy. Ancient intellectuals understood the dialectical thinking of philosophy in the Qin Dynasty, and the literary and artistic thoughts in many famous works and the literary theories of the past dynasties even indirectly or directly shaped their aesthetic concepts of calligraphy. The philosophical concepts and philosophical categories in ancient Chinese classics have played a leading role in the construction of contemporary Chinese calligraphy aesthetics. It can be said that the aesthetics of ancient intellectuals is the original category of all art, and current calligraphy scholars should fully absorb and learn from it. Therefore, the construction of the discipline system of Chinese calligraphy aesthetics is particularly important for learning from ancient calligraphy aesthetics. The current aesthetics of calligraphy is different from the powerful scientific cognition system in the West. There are still many problems in the construction of aesthetics of Chinese calligraphy. The accurate construction of aesthetics of calligraphy requires not only a clear understanding, but also a deep understanding of ancient Chinese knowledge systems and literati traditions. Developed under the aesthetic consideration of calligraphy, and based on the integrated humanistic knowledge system, this is the only way to truly establish the current calligraphy aesthetics construction towards discipline and theory. In recent years, Chinese calligraphy scholars tend to interpret Chinese calligraphy art within the framework of Western culture, and are relatively lacking in understanding the depth of aesthetic concepts and artistic conception of Qin Dynasty philosophy, lacking in depth and breadth. This paper focuses on the construction of the discipline of Chinese calligraphy aesthetics, and analyzes the “gain and loss” of the academic tendency of Chinese calligraphy aesthetics, which is of great significance.
中国古代士人作为书法审美活动的主体，他们以汉字为媒介，推动着这一独具东方美学特色的书法艺术不断向前发展。古代士人深谙先秦哲学的辩证思维，诸思想名著中的文艺思想和历代文论更是间接或直接的塑造了他们的书法审美观念。中国古代先秦典籍中的哲学观念和哲学范畴更是对当下中国书法美学的建构起到了高屋建瓴的思想引领，可以说先秦士人审美观是一切艺术的元范畴，当下的书法学者应当充分的吸收、借鉴。因此，中国书法美学的学科体系建构对于借鉴古代士人传统下的书法审美观尤为重要。当下书法美学不同于西方强大的科学认知体系，中国书法美学建构仍存在着诸多问题，对当下书法美学的准确建构不仅要有清醒的认知，而且必须在深入了解中国古代知识系统和士人传统的审美观照下开展，并以浑融一体的人文知识系统为主，这才是真正确立当下书法美学建构走向学理化的必经之路。近年来，中国的书法学者倾向于以西方学问的框架诠释中国书法艺术，对于领悟先秦哲学的审美观念深度和意境内涵相对匮乏，缺少深度和广度。本文围绕中国书法美学学科的建设问题，充分分析了中国书法美学学术性倾向的“得失”，具有重要意义。

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 绪论
• Ⅱ. 当下书法美学体系建构之“得”
• Ⅲ. 当下书法美学体系建构之“失”
• Ⅳ. “回归”士人传統
• Ⅴ. 结语