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世俗化된 《金剛經》: 「金剛般若波羅蜜經講經文」 小考 = Secular 'The Diamond Sutra': The study of 'The Diamond Sutra jiangjingwen'
저자
한운진 (한서대학교)
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2010
작성언어
Korean
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KCI등재후보
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학술저널
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87-108(22쪽)
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本文試圖發掘「金剛般若波羅蜜經講經文」的文學性與世俗性(本文試圖就「金剛般若波羅蜜經講經文」的文學性與世俗性做進一步的探討)。作者主張文學性受到了譯經的啟發,而世俗性则是通過布教而興起的。我們可以以此兩者來解讀「金剛般若波羅蜜經講經文」。 佛教刚从印度傳入中國,中国就开始了翻译佛经的工作,具有濃厚故事性与豐富想像力的印度經典给中国文学带来了新鲜的血液,刺激了中國文學的发展。例如中文佛經中故事性比较強的譬喻因緣等使中国文学变得丰富起来,在此基礎上又形成了純粹講故事的中國敘事文學。 『金剛經』經文本身亦具有美麗而誇張的文章偈頌。『金剛經』所講的是‘空’的道理,但它運用譬喻誇張的文學修飾幫助一般民眾理解佛道;應用譬喻影響中國文學,使其变得多彩多姿;應用誇張手法,使中國文學具備虛構性,这说明它已经使文學性世俗化滲透到了老百姓當中。 「金剛般若波羅蜜經講經文」是解釋講唱『金剛經』的講經文,體制具備經․白․唱的演行形式。經的部分雖然没能摆脱引用佛經,但白、唱部分是上演過的剧本。可以说講經文的文學價值即在此,我们亦能在此發現佛教敘事文學的演變初始。 本文對「金剛般若波羅蜜經講經文」进行了进一步的思考与探索后,认为它是佛教文學世俗性與文學性结合的產物。
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