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서울 노들제굿 <뒷전거리>의 의미
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2016
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Korean
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학술저널
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171-194(24쪽)
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1
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이 글은 서울 노들제굿 <뒷전거리>의 의미를 연행공간인 마당, <뒷전거리>의 마지막에서 물리는 영산과 상문, 수비에 초점을 맞추어 분석한 글이다. 이에 따라 <뒷전거리>를, 마당이라는 공간 특성을 강조한 신령들이 주로 들어오는 거리이며 농경생활과 긴밀한 관련이 있는 굿거리로 보았다. 서낭과 걸립이 서울굿의 지역적 편차에 따라 <뒷전거리>에 포함되기도 하고 빠지기도 하는 것에서, <뒷전거리>의 여러 신령들이 고정된 것이 아님이 보인다. 터주, 지신, 업양, 물할아버지 할머니, 장독 등은 모두 마당과 밀접한 관련이 있다. 따라서 <뒷전거리>는 마당과 관련이 있는 여러 신령을 불러 모셔 재수를 빌고 복을 기원하는 거리이다. 이런 점으로 보면 <뒷전거리>는 이보다 앞서 행해지는 <제석거리>, <성주거리>와 동일하게 가택신을 불러모시는 거리라 할 수 있다. 우리나라의 가정신앙에는 여러 신령들을 봉안하는데 모두 가옥의 공간성을 바탕으로 한다. 대청의 성주, 부엌의 조왕처럼 마당의 여러 신령을 불러모시는 거리가 <뒷전거리>이다. 마당과 직접적으로 관련이 없는 영산, 상문, 수비는 열두거리로 구성된 굿거리의 상징적 완결성을 보여주기 위한 것이다. <불사거리>, <산거리>, <뒷전거리>는 모두 여러 신령들이 들어오는데 여기에는 모두 영산과 수비를 물린다. <불사거리>나 <산거리>와 달리 <뒷전거리>에서 영산과 수비가 확장된 것은 <뒷전거리>를 연행하는 장소인 마당의 특성이 반영된 결과라고 보았다. 이상의 논의를 통해 <뒷전거리>가 단순하게 잡귀 잡신을 풀어먹이는 거리라는 통념과 달리, 복을 기원하는 의미도 가지고 있음을 밝혔고 연행공간과 밀접한 의미가 있음도 드러냈다.
더보기This article is the analysis of the significance of Seoul Nodeulje Gut “Duitjeongeori,” and it focuses on the yard, the performing space, and Youngsan, Sangmun, and Subi-which are discussed in the final part of “Duitjeongeori.” So it viewed “Duitjeongeori” as geori (counting units of performance as in gut or mask performances) that emphasizes the special characteristics of a yard and as gutgeori (exorcism) that is closely related to farming life. As Seonang and Geolip are included in or excluded from “Duitjeongeori,” it was found that various spirits of “Duitjeongeori” are not fixed. Teoju, Jishin, Up-yang, Mulharabeoji, Haomoni, and Jangdok are all closely related to the yard. So “Duitjeongeori” is the geori that invites various spirits related to the yard, prays for fortune and wishes for good luck. “Duitjeongeori,” like Jeseokgeori and Sungjoogeori, can be called geori that summons house spirits. Korean home religion enshrines various spirits which are all related to the spaces in houses. The geori that invites numerous spirits of the yard such as Seongju of the main-floored room and Jowang of the kitchen is “Duitjeongeori.” Youngsan, Sangmun, and Subi, which are not directly related to the yard, show the completeness of gutgeori, which is composed of 12 georis. “Bulsageori,” “Sangeori,” and “Duitjeongeori” all mention Youngsan and Subi to show the completeness of 12 georis. Unlike in “Bulsageori” and “Sangeori,” Youngsan and Subi were expanded in “Duitjeongeori” as a reflection of the characteristics of the yard, where “Duitjeongeori” is performed. From the discussion above, it could be found that unlike the common belief that “Duitjeongeori” is a simple geori that consoles demons and spirits, it also has the significance of wishing for fortune, and that it is closely related to the performing space, the yard.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.52 | 0.52 | 0.53 |
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