KCI등재
조식의 ʻ경의(敬義)ʼ설에서 ʻ안·밖ʼ과 ʻ성(誠)ʼ = 'Inner side·outer side of mind' and Seong(誠;sincerity) in Cho Shikʼs Gyeong-Ui Theory
저자
진보성 (대진대학교)
발행기관
학술지명
시대와 철학(EPOCH AND PHILOSOPHY(A Semiannually Journal of Philosophical Thought in Korea)
권호사항
발행연도
2019
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
247-278(32쪽)
KCI 피인용횟수
0
DOI식별코드
제공처
Gyeong(敬) and Ui(義) are the ideas related to human's inside and outside of mind and the human is cultivating agent with Cho Shikʼs theory of Cultivation of confucianism. It is often described as 'Self-Cultivation and the Ordering of Society(修己治人)' if it extends into the category of social practice. However, Nammyeong Cho Shik combined these two ideas and expressed them with the word 'Gyeong-ui(敬義 ; Reverence -Righteousness)', which is referred to as the academic essence of Cho Shik. This word was used to combine with the two ideas ; 'Gyeong is explore the mind on the inner side (內明者敬)' and ʻUi is deciding an act on the outer side(外斷者義)ʼ : 'Do Ui(義) rightly by doing Gyeong(敬)' and 'Do hold to the highest moral standard by doing Ui(義)'. Thus, Cho Shikʼs 'Gyeong-ui(敬義)' theory is regarded as the combination of an ideal cultivation and practice by exchanging mutual impact organically between self-cultivation on the inner side and social practice on the outer side with a mind dividing ʻinside and outside.' Cho Shik drawn 「Shinmyeongsado(神明舍圖 ; the diagram about house of mind)」 that described an individual's state of mind. ʻ Shinmyeongsaʼ symbolized a king's residence and a castle town representing a countryʼs border. And it showed that there is no difference between cultivating the humanʼs mind and preserving and sustaining a nationʼs authority, placing plenty of elements that form its military power and ministry in his picture. Cho shik defined Seong (誠;sincerity) is a ultimate level in cultivating as a goal. 「 Shinmyeongsado」 shows the King Taeil symbolized as a real king is in the ultimate level. This means being an ideal monarch and it is so-called 'Being Sage Inside Being Kingly Outside(內聖外王)'.
In 「Shinmyeongsado」, however, Cho Shikʼs understanding about the inside and outside went through changes a few times. In the initial theory, the mind of individual is set up inner side to be defended and the outer side to be excluded. If the theory is applied to the nationʼs system, the individual as a monarch who had already experienced with Seong(誠;sincerity) will prepare for foreign attacks.
However, if Benevolent Royal Government(王道政治) is not for people and country, the system will collapse. And scholars like Cho shik will undertake kingʼs duty instead of him. Those were fifty seven unofficial soldiers from the Nammyung School, which was active during the Japanese Invasion of Korea.
ʻ경(敬)ʼ과 ʻ의(義)ʼ는 유가의 수양론에서 수양하는 주체의 내면과 외면에 관계하는 개념이다. 이것이 사회적인 실천의 영역으로 확장되면 ʻ수기치인ʼ이라는 말로 설명되기도 한다. 그런데 조식(曺植)은 이 두 개념을 합치하여 ʻ경의ʼ라는 말로 표현하였다. 이것은 주역의 ʻ경으로써 의를 곧게한다ʼ와 ʻ의로써 밖을 방정하게 한다ʼ를 ʻ내명자경ʼ과 ʻ외단자의ʼ로 바꿔 쓰면서 두 개념을 합치하여 사용한 것이다. 그래서 조식의 경의설은 ʻ안ʼ과 ʻ밖ʼ 을 설정하고 안으로 자기수양[敬]과 밖으로 사회적 실천[義]이 서로 유기적인 영향을 주고받는 것을 이상적인 수양과 실천의 조합으로 본다.
조식은 수양하는 개인의 마음상태를 표현한 「신명사도」라는 그림을그렸다. 한 나라의 테두리를 상징하는 도성과 왕의 거처를 상징하는 ʻ신명사ʼ, 그리고 그 도성을 지키는 군사력 및 조정을 구성하는 여러 요소들을그림에 배치시키면서 인간의 마음을 수양하는 것이 일국을 보존하고 존속시키는 것과 마찬가지라는 입장을 나타낸다. 조식은 수양에서 목표로 하는 궁극적 단계를 성(誠)으로 보는데, 「신명사도」에서 현실의 왕과 동일한 ʻ태일군(太一君)ʼ이라는 궁극의 상태가 그것이다. 이 때가 이른바 내성외왕(內 聖外王)으로 이상적인 군주의 상태이다.
그런데 「신명사도」에서 조식의 안과 밖에 대한 이해는 몇 번의 변화를 거친다. 최초의 상태는 수양하는 개인의 입장에서 지켜야할 안과 척결해야 할 밖으로 설정되고 이것이 국가적 영역으로 확장되면 성(誠)을 경험한 주체는 한 나라를 지키는 군주의 위치에서 바깥의 외적에 대한 방비를한다. 그러나 왕도정치와 국가와 민생을 위한 통치가 불가능하게 되면 이구도는 무너지고 그 자리는 조식과 같은 선비 도학자들이 대신한다. 그것이 임진왜란 시 활약한 남명학파 문도 57명의 의병이다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-10-05 | 학술지명변경 | 외국어명 : A semiannually Journal of Philosophical Thought in Korea -> EPOCH AND PHILOSOPHY -A Journal of Philosophical Thought in Korea- | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2000-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.61 | 0.61 | 0.62 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.66 | 0.62 | 1.3 | 0.32 |
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)