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문학의 자율성과 타율성의 상호 침투적 종합 : 김현 비평 방법론의 방향성 = Interpenetrating Synthesis of Autonomy and Validity of Literature Direction of Kim Hyun’s Criticism Methodology
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비교한국학 Comparative Korean Studies(Comparative Korean Studies)
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2020
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53-81(29쪽)
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이 글은 김현 비평의 성좌를 전체적인 구도에서 조망하여 세부를 관통하는 비평 방법론의 큰 방향성을 고찰하려 한다. 이를 위해 이 글은 외국문학 연구와 한국문학연구의 상호 침투적 종합, 문학이론(원리론)ㆍ문학사(단계론)ㆍ실제비평(현장비평)의 상호 침투적 종합이라는 두 가지 층위를 논의의 매개로 삼아 초기 비평, 중기 비평, 후기 비평으로 전개되는 질적 변화의 양상을 고찰하면서 김현 비평의 특이성을 포착하는 방식으로 진행한다. 이 과정에서 내재비평과 외재비평의 상호 침투적 종합이라는 새로운 층위의 논의를 추출하여 문학의 자율성과 타율성의 상호 침투적 종합이라는 중심 논지에 도달하고자 한다.
김현은 기존의 한국문학을 지배하던 샤머니즘과 허무주의를 비판하면서 비평적 방법론을 모색하는 시기인 1960년대 초반부터 후반까지의 초기 비평에서 주로 프로이트 및 사르트르의 정신분석학, 말라르메의 프랑스 상징주의 시와 시론, 발레리의 순수시 이론, 초현실주의 시와 시론 등을 주체적으로 수용하여 한국문학에서 개인의 내면적 상상력의 세계를 탐구한다. 그런데 김현은 언어와 풍습 등의 기호를 사회의 독특한 상상 체계의 현실태로 간주하고 그 기호를 통해 사회의 상상 체계에 접근하는 방식을 채택함으로써, 초기 비평에서부터 문학을 개인적 상상력의 영역으로 한정하지 않고 시대적ㆍ사회적 상상 체계에 접근하는 기호로 간주하는 문학관을 확보한다. 김현은 프로이트와 마르크스를 종합하면서 극복하려는 목표에 이르기 위해서 프로이트의 정신분석과 일정한 거리를 두는 방식으로서 사르트르나 바슐라르의 정신분석을 탐구하고, 마르크스의 토대 결정론과 일정한 거리를 두는 방식으로서 골드만의 발생론적 구조주의, 아도르노의 비판적 미학, 마르쿠제의 욕망론 등을 탐구한다. 더 나아가 김현은 문학비평에서 정신분석과 친연성을 가지는 개인의 내면적 상상력 이론을 역사적ㆍ사회적 의미 연관으로 확장시키는 방향성을 추구하는 동시에 마르크스 주의와 친연성을 가지는 역사적ㆍ사회적 역할을 강조하는 문학사회학적 이론을 문학적 양식화나 장르의 이론과 접목시키는 방향성을 추구한다.
김현은 고유의 문학론과 방법론을 체계화하는 1970년대 초반부터 후반까지의 중기비평에서 주로 골드만의 발생론적 구조주의, 마르쿠제의 욕망론, 아도르노의 비판적 미학 이론, 바슐라르의 문화 콤플렉스ㆍ원형ㆍ물질적 상상력ㆍ역동적 상상력 개념, 롤랑 바르트의 구조주의 문학이론 등을 주체적으로 수용하여 유토피아적 꿈이라는 문학의 초월적 관점을 토대로 산업사회ㆍ소비사회 속에서 문학의 사회적 역할을 탐색하는 논의를 전개한다. 문학을 역사적ㆍ사회적 의미 연관에서 고찰하는 방향성을 외재 비평 혹은 문학의 타율성 이론이라고 명명한다면, 중기 비평에서 골드만의 발생론적 구조주의의 방법론, 마르쿠제의 욕망론, 아도르노의 비판적 미학 이론 등을 중심으로 김현이 설정한 외재 비평 혹은 문학의 타율성 이론은 『한국문학사』 (민음사, 1973)에서 ‘문학사’ 연구로 전개되는 한편, 이러한 탐구가 축적되는 후기 비평의 『문학사회학』(민음사, 1983)에 이르러 ‘문학사회학’ 연구로 체계화된다. 이 글의 논지 중 하나는 1980년대 광주의 비극 이후인 후기 비평에서 비로소 김현이 문학의 역사적ㆍ사회적 의미 연관을 천착하기 시작한 것이 아니라, 「한국문학의 양식화에 대한 고찰」(1967), 「한국문학의 가능성」(1970), 「소외와 고통의 언어」 등에서 이미 이러한 탐구가 시작되었고 사유의 심화와 축적 과정을 거쳐 후기 비평에 도달했다는 것이다.
This article attempts to look at the constellation of Kim Hyun’s criticism from the overall composition and examine the overall direction of the criticism methodology that penetrates the details. To this end, this article is the premise of discussion on two levels, that is the interpenetrating synthesis of foreign and korean literature studies, and the interpenetrating synthesis of literary theory(principle), literary history(step theory), and actual criticism(current review). Using Kim Hyun’s criticism as a medium, it proceeds in a way that captures important critical peculiarities through sequential review of early criticism, mid-term criticism, and late criticism. In this process, the discussion of a new level of interpenetrating synthesis of intrinsic criticism and extrinsic criticism is extracted to reach the central point of interpenetrating synthesis of autonomy and validity of literature.
In his early criticism, Kim Hyun is mainly in the psychoanalysis of Freud, Sartre, Valery’s theory of pure poetry, surrealist poetry and poetry are subjectively accepted to explore the world of individual’s inner imagination in korean literature. Kim Hyun regards signs such as language and customs as the reality of the unique imagination system of society, and adopts a method of approaching the imaginary system of society through the signs, so that literature was not limited to the domain of personal imagination from early criticism. We secure a literature view that is regarded as a sign to approach the periodic and social imaginary system. In literary criticism, Kim Hyun pursues the direction of expanding the theory of an individual’s inner imagination, which has affinity with psychoanalysis, into a connection with historical and social meanings, while emphasizing the historical and social role of marxism and affinity. It pursues a direction that combines the theory of anger or genre.
In his mid-term criticism, Kim Hyun mainly embraced Goldman’s developmental structuralism, Markuse’s theory of desire, Adorno’s critical aesthetic theory, Bachelard’s cultural complex, prototype, concept of material imagination and dynamic imagination, and Roland Barth’s structuralist literary theory. Based on the transcendental point of view of literature as a dream, the discussion explores the social role of literature in industrial and consumer society. If the direction of examining literature in relation to the historical and social meanings is called external criticism or the theory of validity of literature, Goldman’s methodology of ‘generational structuralism’ in the medium term criticism, Markuse’s desireism, Adorno’s critical aesthetics The external criticism or the theory of validity of literature set by Kim Hyun with a focus on such research is developed as ‘literature history’ in 『Korean Literature History』(Minumsa, 1973), while in later criticism where such inquiry accumulates 『Literature Sociology』(Minumsa, 1983) and systematized as ‘literature sociology’.
In his later criticisms after the 1980s, which focused on analyzing the structure of violence and desire, Kim Hyun mainly accepted Girard’s theory of violence, Foucault’s power- language theory, Geneva consciousness criticism, subject criticism, phenomenological criticism, etc. It develops around the perspective of deconstructing and criticizing violence through structural analysis. Kim Hyun's literary and sociological search for theories in the category of literary and sociology, in line with the direction of expanding the study of French literature to neighboring disciplines such as philosophy, anthropology, and sociology, reached the study of Michel Foucault through the study of Rene Girard. It can be seen as a persecution of problems of violence and desire, and of knowledge and power.
In Kim Hyun's criticism, if external criticism or the theory of validity of literature proceeds from the macroscopic domain to the microscopic domain with the direction of ‘era→ ideology→literary genre’, the direction of ‘literary work→image and imagination→work structure’ at the opposite extreme. The theory of autonomy of literature can be extracted from the microscopic domain to the macroscopic domain. Representative methodologies of this direction are ‘image analysis’ and ‘imagination study’, and Bachelard’s concepts of cultural complex, prototype, material imagination and dynamic imagination provide an important theoretical foundation. In addition, from the late criticism in which this inquiry accumulates, it is systematized into Geneva School’s consciousness criticism, subject criticism, phenomenological criticism, etc., to 『Geneva School Research』(Literature and Intellectual Company, 1987).
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