영화의 물신주의 Fetishism 이론에 관한 연구 : '물신-영화스타' 이미지 분석 = (A) study on the fetishism in film theory : Analyzing 'fetish-movie stars' images
저자
발행사항
서울 : 동국대학교 대학원, 1998
학위논문사항
학위논문(석사)-- 동국대학교 대학원: 연극영화학과 1998. 8
발행연도
1998
작성언어
한국어
주제어
KDC
688.018 판사항(4)
발행국(도시)
서울
형태사항
ⅱ, 136p. : 삽도 ; 26cm.
일반주기명
참고문헌: p. 102-108
소장기관
Since the turning point the post-modern society(from the age of literature to the age of image, from the philosophy of enlightenment to the philosophy of anti-enlightenment), the visual and the unconscious have the larger weight and meaning than ever. According to the fact that mass culture controls this society, the will to examine the mechanism which includes the visual rises more and more strongly. Especially, at the turning point of time that the major position of visual art moves from painting to film, the effort to theorize the specific phenomena which rise in film spreads to the theories of other visual arts with influence.
Since the 1970s, the Western feminist film theorists have continuously made efforts to theorize the relation between human's unconsciousness and visual art phenomena, in the discourses of psychoanalysis and cinema. They have minutely analyzed the film apparatus in order to examine the ideological power which made spectators be away from curiosity and inquiry, making women's bodies full spectacles.
It is 'fetishism' that rise to the important position in the film mechanism to make women erotic spectacles. Commodity fetishism and fetishism on women's images are widely discussed in psychoanalytic feminism film discourse. We can find clues to link Marx with Freud in that discourse. Feminists have analyzed fetishism in order to raise a question of the sliding signifier and referent relation.
According to Marx, fetishism is essential problem in the modern capitalism. He argued that in the capitalistic mode of production products of human labour, the signified was displaced by money, the signfier. According to Freud, fetishism appears in the stage that a boy recognizes the sex difference accepting women's images. The signified have been overestimated being compared with the signifier, the women's genital.
Since Laura Mulvey, the Marxist feminist, actively intellectualized 'fetishism', feminist film theorists have developed fetishism discourse. That influenced other visual arts, including paintings. But there are few examples that systematically theorize only fetishism discourse in film studies. So many theorists, so many fetishism theories. It is necessary for film theorists to rearrange 'fetishism' consistently and systematically.
Therefore, I arranged four concepts about 'fetishism' which Western film theorists had presented.
1. The relation between film structure and fetishism
Film apparatus is the major means to product 'fetish'. Fetishism is the essential concept to control the mechanism of film making and film viewing.
2. The relation between sex difference and fetishism
Western feminist film theorists tried to go away from the trend of man-centered fetishism. They have centered women in the discussion about subjectivity. Not only Sadism but Masochism is importantly used in this article.
3. The relation between pleasure of women spectators and fetishism
Post-feminists have systematically analyzed the power of women's images that are represented in popular film and have rethought popular film in the aspect of the pleasure of women spectators.
4. The relation between fetishism and being produced on a commercial scale
Spectators have a sense of adoration and admiration about fetish-images and apply it to their bodies in the real life. This shows in relation between cinema and commercial capitalism.
Then, I analyzed two women stars, Su-yeon Kang and Sharon Stone who were regarded as symbols of typical fetish of contemporary film, using four concepts aforementioned. Spectators can control stars' images, -if they close their eyes, images will lose meaning- but stars are objects of spectators' adore and admit.
In the light of psychoanalysis, I guess fetishism is being fascinated with the object. After running time, spectators would usually be caught with the afterimage. Fascination on cinema(as media), on its image, and on its narrative cannot be explained without the consideration of fetishism. Although spectators experience pleasure identifying with representation full of clich6, they may go through the possibility that they read contradiction in the real life. Conservatory film texts that force perfect identification have the possibility to be read resistantly.
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