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탈폭력적 폭력 -신자유주의 시대 폭력의 유형과 종교- = De-violent Violence: Aspects of the Violence in the Age of Neo-liberalism and Religion
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2014
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Korean
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학술저널
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309-335(27쪽)
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좁은 의미에서 신자유주의는 미국과 영국의 자유 시장 정책을 계기로 1970년대 후반에 세계적으로 확장되기 시작한 경제적 흐름을 일컫는다. 이 글에서는 먼저 하이에크를 중심으로 신자유주의 시대의 특징을 간단히 정리하겠다. 이어서 신자유주의가 어떤 방식으로 사람을 통제해 가는지, 자유라는 이름의 통제 속에서 사람들은 폭력을 어떤 방식으로 경험하는지, 폭력은 자본과 관련하여 어떻게 변형되어왔고, 어떤 양상으로 작동하는지에 대해 알아본다. 자유 경쟁이라는 이름의 강력한 압박감과 구조적 폭력을 자율적으로 내면화시키면서 폭력을 감내하는 신자유주의 시대 폭력의 양상을 드러내려는 것이다. 그 과정에 종교는 신자유주의와 어떤 관계를 맺는지도 함께 밝힌다. 신자유주의 시대는 구성원 각자가 폭력의 피해자이면서도 그 폭력을 자발적으로 내면화시키는 바람에 폭력의 가해자가 실종되고 폭력 자체가 베일에 가려지는 새로운 사태를 야기시킨다. 이 글에서는 이런 현상을 ‘탈폭력적 폭력(de-violent violence)’이라 명명하고서, 신자유주의 시대 폭력은 어떤 방식으로 극복될 수 있겠는지, 그 과정에 종교적 메시지는 어떤 의미를 지니겠는지 하나씩 풀어간다.
더보기In this paper, ‘neo-liberalism’ is defined as an economic sequence that had been internationally developed by free market policies, initially incorporated in the United States and Great Britain during post-1970s. The idea of neo-liberalism is based upon the principle of free market which is strictly geared towards individuals’ and corporations’ freedom to make decisions, and their willingness to compete in the market. Although there are various aspects of Neo-liberalism and numerous economists who understands neo-liberalism exist, this paper will be mainly focusing on F. A. Hayek’s perspectives of neo-liberalism in order to discuss the characteristics of in the age of neo-liberalism. Then the paper will discuss in what ways neo-liberalism, cloaked in the title ‘freedom’, may be restricting people, which actually appears to be restriction, or control, and through what prisms people may experience violence. The paper will further explain how neo-liberalism’s violence has altered and become interrelated with capital as well as how the process functions, and finally how religion comes into play in the whole process. Especially, the paper will examine the reality of neo-liberalism that promotes more consumption than production, consequently increasing liability to be paid. Furthermore, this paper will highlight the fact that violent aspects of neo-liberalism deliberately suggests strong pressure and structural violence, titled ‘freedom’, to be understood as individuals’ liberty. In the age of neo-liberalism, members become victims by themselves yet they may turn into injurers, because people became to believe that violence in neo-liberalism is how way things are supposed to be and it is internalized voluntarily. Consequently, injurers become invisible and violence, which should have been discovered, now becomes concealed. In this paper, this phenomenon is named ‘de-violent violence’. The paper will discuss whether or not such phenomenon is feasible to be overcome, and if so, how the change will come true, and meanwhile how religious ideas impact the whole process.
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