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‘신의 폭력’이라는 위법성 조각사유
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2014
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Korean
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111-148(38쪽)
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4
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자본주의의 일반공식을 신격들의 일체화로 표현했었던 신-M´(마르크스),‘자본-교’(라파르그), ‘제의종교로서의 자본주의’(벤야민)등의 개념들은 함께 신정정치의 운동양식으로 자본주의를 설명하고 비판한다. 본 논문은 그들이 구성하는 하나의 계보 및 사상연쇄를 압축하고 증폭시키는 벤야민의 ‘순수한 신적 폭력’에 관한 비평이다. 신정정치적 법권역 내부에서 그것을 한정하고 그것 너머로서 정초될 수 있는 힘을 ‘면죄’와 ‘위법성조각’의 관점에서 생각해 보려고 했다. 이는 종교로서의 자본주의가 이른바 ‘피의 폭력’이라는 상징이자 실제로서 관철되고 있음을, 곧 ‘종말까지 견디기’라는 축적의 방법이자 내전상태로 관철되고 있음을 비판하는 작업이며, 사후적인 ‘죄/빚’연관 속으로 삶이 합성되고 있는 과정에서 발생하는 정치적 힘에 대한 설명이기도 하다.
더보기The Capitalism has been described and criticized through the activity form of theocracy with “GOD-M´”, “Capital religion”(P. Lafargue), and “Capitalism as religion”(W. Benjamin) as keywords expressed by Marx who insists on the general formula of Capitalism as the unification of divinities. This paper has criticizes “the innocent and divine violence”, expressed by Benjamin, condensing and intensifying their genealogy and ideological chain. Accordingly, this approach provides the thought of Constituent Power consisting of basis beyond theocracy within legal region constructed by that politics. This work is regarded as the criticizing process that contains the accomplishment by “To last until the End” as accumulation method and the status of civil war. In other words, Capitalism as religion can be accomplished by “Bleeding violence”. Also, this work can be considered as prosecution of the process that combines life into permanent imposition of “Sin/Debt”. This paper has named “historical materialism” the ideology that carries out the criticism and prosecution.
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2016 | 0.76 | 0.76 | 0.84 |
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