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요한복음의 서론과 요한복음 1:19-51의 관계 = The Relation Between the Prologue of the Fourth Gospel and John 1:19-51
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2020
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171-210(40쪽)
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요한복음의 서론(1:1-18)과 본론(1:19-20:31)의 관계는 요한학계의 오랜 논쟁 중하나이다. 많은 학자들이 서론은 본론과 독립적인 부분이라고 생각함으로 이 두 부분은 다른 저자들에 의해 기록되었다고 주장한다. 이 학자들이 이렇게 주장하는 근거는 그들이 보기에 이 두 부분은 유사점들보다는 차이점들이 더 많기 때문이다. 이에 비해 일단의 학자들은 이 두 부분이 실제로는 많은 유사점을 가지고 있으며 차이점은 상대적으로 적다고 관찰한다. 이 오랜 논쟁에 기여하기 위해 필자는 이이슈에 대해 새롭게 접근했다. 이전의 연구들은 서론과 서론을 뺀 나머지 부분을비교하여 이 두 부분 간 어떤 연결점들이 있는지를 조사한 반면, 본 연구는 서론과 서론에 바로 이어지는 요한복음 1:19-51 간 관계에 집중한다. 이 연구를 통해 필자는 서론과 요한복음 1:19-51은 내러티브적으로 긴밀하게 짜여져 있다고 제안한다. 이 두 부분을 철저하게 분석한 결과 필자는 이 두 부분 간 전체 열 가지 연결점을 관찰했다(증언 주제, 보냄의 개념, “보다” 동사, 계시 개념, 그리스도의 선재 개념, 새창조 패러다임, 1:19-42은 1:6-8의 패턴을 따름, 세 단어(모세, 율법, 예수)를 공유함, 성전 모티프, 그리스도라는 단어). 필자는 또한 이 열 가지 연결점을 언어적 연결, 주제적 연결, 구조적 연결의 세 가지 유형으로 분류했다. 이 관찰을 통해 필자는 두 가지를 제안한다. 첫째, 서론과 본론은 동일 저자에 의해 기록되었다. 둘째, 서론 중1:6-8, 1:12c-13, 1:15, 1:17-18은 기존에 존재하던 시(소위 로고스 시)에 후대에 첨가된 부분이 아니다.
더보기The relation between the Prologue of the Fourth Gospel (John 1:1-18) and the body (John 1:19-20:31) is one of the long-running Johannine debates. Many scholars have held that the Prologue is an independent part of the body so that these two parts were composed by different authors. The ground for this contention is that they are thought to have more differences than similarities. On the contrary, a group of scholars observes that these two parts actually have a lot of continuity, and differences are relatively small. In order to advance this debate, I present a new approach. While the previous studies have compared the Prologue with the rest of the Gospel, examining what connection points exist between these two, the present study focuses on the relation between the Prologue and John 1:19-51, which immediately follows the Prologue. Through this study, I assert that the Prologue and John 1:19-51 are interwoven in the same narrative frame. Based on my analytical comparison, I have identified a total of ten connection points: testimony theme, sending concept, “see” verb, revealing concept, the concept of preexistence of Christ, new creation paradigm, 1:19-42 following the pattern of 1:6-8, sharing three words (Moses/the Law/Jesus), temple motif, and sharing the word Christ. I also classified them into three types: linguistic connections, thematic connections, and structural connections. These findings have led me to propose two suggestions. First, the Prologue and the body were composed by the same hand. Second, 1:6-8, 1:12c-13, 1:15, and 1:17-18 in the Prologue are not parts that were added to an original poem (the so-called “a Logos hymn”).
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