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'차별적 과시 문화'의 폭력성 = 부르디외의 사회이론에 기대어
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2012
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이 글은 한국 문화의 집합적 행태에 나타나 있는 ‘차별적 과시’의 문화 습속적 경향성을 주목한다. 이 차별적 과시의 경향성은 특정한 이해관계의 상황에서 떼 지어 몰리고 쏠리는 모습을 보이면서 결국은 자기(집단)을 차별적으로 ‘구별 짓는’ 문화 정서적 행태를 형성해가고 있으며, 따라서 한국인의 삶의 의지와 지향 속에 과도한 자기소모적 경쟁과 폭력의 정치학을 형성하고 있다는 것을 주목한다. 네 가지의 문화의 장에서 포착되는 행위자들의 삶의 정치학은 이를 잘 드러내 준다. 한국 문화의 집합적 경향성의 논리와 기제에 관한 이해는 기본적으로 벨라의 ‘마음의 습속’ 개념에 기초해 이해되고 있으며, 차별적 과시 문화의 장에서 형성되는 미시적 폭력의 주제는 부르디외의 사회학개념 틀-장, 아비투스, 상징 폭력-에 기대고 있다.
더보기This essay focuses on the cultural habits of the "distinctive ostentation` shown in the collective disposition of the Korean culture. The culture of distinctive ostentation forms a cultural-emotional pattern of distinctions by which to differentiate one`s group from another, thereby giving rise to a politics of self-devouring competition and violence within the aim and will of Korean people. The life politics observed in four different types of the cultural champs reflects very well this finding. Bellah`s theoretical concept of ‘habits of the heart" is employed to understand the notion of collective disposition in the Korean culture. The microscopic and invisible form of violence generated in the cultural champ of distinctive ostentation is analysed on the basis of Bourdieu`s theory of champ, habitus, and symbolic violence.
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2005-05-29 | 학술지명변경 | 외국어명 : Social Theory -> Korean Journal of Social Theory | KCI등재 |
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2016 | 1.06 | 1.06 | 1 |
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