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‘뉴 라나크’와 ‘뉴 하모니’ 사이에서 = 오웬의 유토피아 실험에서 정치 이념의 전환
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2016
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Korean
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225-250(26쪽)
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오웬의 유토피아 사상에서 ‘뉴 라나크’와 ‘뉴 하모니’는 연속적이었는가? 이 글은 19세기에 모색되었던 공동체의 꿈과 경험을 통해 새로운 정치체에 대한 역사적 상상력을 확장해보려는 하나의 시도로서, 새로운 사회의 가능성을 인간 자신의 변화와 발전에 깊이 관련시키고자 했던 오웬의 ‘뉴 라나크’와 ‘뉴 하모니’ 공동체가 함축하는 새로운 정치 이념과 원리에 대해 검토하였다. 특히 이 글은 그의 사상에서 공장 개혁의 모델로 실험하고 제안했던 ‘뉴 라나크’와 1821년 이후 제안되고 1824년 미국으로 떠나 실현하고자 했던 협동마을 ‘뉴 하모니’ 사이의 변화가 단순히 당면한 정치적 상황의 변화에 따른 대응에서 기인한 것이 아니라 새로운 사회를 구성하는 철학적 원리로서 정치 이념에 대한 근본적인 전환에서 기인했음을 밝히고자 하였다.
그러므로 일반적으로 오웬의 사상을 노동조합운동이나 협동조합운동으로 해석해왔던 그간의 연구들과 달리, 그의 사회주의 사상의 핵심은 국가를 통한 노동자 환경의 개선이나 복지적 여건의 증진에 있다거나 혹은 단순히 평등한 경제적 위치를 구현하는데 있다기 보다 스스로를 자치적이면서도 도덕적인 공동체적 관계로 구성할 수 있는 인간적 역량으로 제안한데 있다고 할 수 있다. 그에게 ‘정치’의 문제는 단지 어떤 유용하고도 합리적인 조직을 만들어내는 기술적 문제가 아니라 협동적인 인간을 만들어내는 문제였던 것이다. 이러한 작업은 오웬의 ‘뉴 라나크’와 ‘뉴 하모니’ 실험에 함축되어 있는 정치 이념의 변화가 단순히 정치권력의 형태나 조직상의 차이를 넘어 인간자신에 대한, 그리고 인간들 상호간의 관계에 대한 문제임을 다시금 숙고하게 해 준다.
Are “New Lanark” and “New Harmony” at the consecutive flow of Owen’s Utopianism? The present work attempts to broaden the conceivability of new polity through communally shared experience and imagination of 19thcentury. This work also examines novel political idea and principle suggested by Owen who tried to link a potential of new society to humans’ advance and change. Specifically, it clarifies the transition from New Lanark to New Harmony stems from not a response to the change of political environments, but a fundamental move in political idea, namely, a philosophy which constitutes a new society.
On the contrast of extant research, which explain his thought with labor union or cooperatives, this work suggest that the fundamental of Owen’s socialism is laid on human abilities to build a self-ruling and moral community, not on improvements of a social condition or an economical equity. He asked how to make people cooperative, not just an instrumental solution for constructing practical and rational organization. This work suggests that the change of Owen’s political thought in New Lanark and New Harmony implies the matters of human being themselves and their mutual relations.
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