그리스도교 ‘힐링’의 선두 주자 = A leader of christian ‘healing’
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2013
작성언어
Korean
주제어
KDC
235
자료형태
학술저널
수록면
133-212(80쪽)
제공처
소장기관
본 논고는 오늘날 한국 사회의 시대 징표인 ‘힐링’healing과 연관 지어 실천적 영성의 중심 개념인 ‘Communio Sancto- rum’과 그 고유한 실행과제를 다루고 있다. 여기에서 성인들과의 상호 통교생활(LG, 48-51 참조)은 인간의 치유와 성화를 위해 중요한 역할을 차지한다. 사실 치유에 대한 인간의 경험은 근본적으로 하느님 구원행위에 속한다. 이러한 치유는 총체적인 인간을 포함하므로 육체적이고 정신적인 ‘건강’의 획득에만 국한되지 않는다. 따라서 모든 인간에게 내적이고 영적인 삶의 치유와 쇄신도 아울러 요청된다.
가톨릭의 Communio 안에서는 예수 그리스도가 다시 올 때까지, 그의 제자들 가운데 어떤 이는 지상에서 나그네의 길을 걷고 있고, 어떤 이는 이 삶을 마치고 정화를 받으며, 또 어떤 이는 바로 삼위일체 하느님을 바라보는 영광을 누리고 있다. 그러나 우리는 모두 하느님과 이웃에 대한 같은 사랑 안에서 여러 단계와 방법으로 친교를 이루고 있다(LG 49 참조). 그러므로 그리스도의 평화 속에 잠든 형제들과 나그네들의 결합은 조금도 중단되지 않으며, 더욱이 교회의 변함없는 신앙에 따르면, 영적 선익의 교류로 더욱 튼튼해진다. 천상에 있는 이들이 그리스도와 더 친밀하게 결합되어 있기 때문에 그들은 교회 전체를 성덕으로 강화하고, 교회가 이 지상에서 하느님에게 드리는 예배를 존귀하게 만들며 교회의 보다 광범위한 건설에 여러 가지로 이바지하고 있다(1코린 12,12-27 참조). 왜냐하면 본향으로 받아들여져 그리스도와 함께 사는 이들은 그분을 통하여 그분과 함께 그분 안에서 끊임없이 하느님에게 전구하며, 하느님과 사람들 사이의 유일한 중개자 예수 그리스도를 통하여 모든 일에서 주님을 섬기고 그리스도의 몸인 교회를 위하여 그리스도의 남은 고난을 자기 몸으로 채우며(콜로 1,24 참조) 이 지상에서 쌓은 공로를 보여주기 때문이다. 따라서 그들의 형제적 배려로 우리의 연약함이 위로와 풍요로운 도움을 받는다.
실제로 우리는 그리스도를 충실히 따른 이들의 삶을 바라보며 미래 도성을 찾으려는 새로운 동기로 자극을 받고 또한 동시에 현세의 변화 속에서도 각자 고유한 신분과 조건에 따라 그리스도와 완전한 일치 곧 성덕에 이를 수 있는 가장 안전한 길을 배운다. 그러나 우리는 오로지 표양이라는 이유만으로 천상에 있는 이들을 기억하며 공경할 뿐 아니라 또한 더 나아가서 형제적 사랑의 실천을 통하여 온 교회의 일치가 성령 안에서 강화되도록 그렇게 한다. 그러므로 교회는 진정한 성인 공경과 그들과의 내밀한 통교생활이 복잡한 외적 행동에 있는 것이 아니라 우리 사랑의 강렬한 실천에 있다는 것을 신자들에게 가르쳐야 한다. 이러한 사랑으로 우리는 우리와 교회의 더 큰 선익을 위하여 성인들의 “생활에서 모범을, 통공에서 참여를, 전구에서 도움”(LG 51)을 찾는 것이다.
In dieser Abhandlung handelt es sich um den praktisch-spirituellen Kernbegriff ‘Communio Sanctorum’ und deren eigenartigen Praxis im Zusammenhang mit den Zeichen der Zeit ‘healing’ in der koreanischen Gesellschaft von heute. Dabei spielt die Gemeinschaft der Heiligen eine wichtige Rolle für die Heilung und Heiligung der Menschen. Wahrhaftig gehört grundsätzlich die menschliche Erfahrung von Heilung zum Heilshandeln Gottes. Diese umfaßt den ganzen Menschen und ist nicht nur auf die Erlangung physischer oder psychologischer ‘Gesundheit’ eingeschränkt. Deswegen bedaf es allen Menschen der innerlich-seelischen Heilung und Erneuerung des Lebens.
In der Communio der katholischen Kirche pilgern die einen von seinen Jüngern auf Erden, die andern sind aus diesem Leben geschieden und werden gereinigt, wieder andere sind verherrlicht und schauen den dreieinen Gott selbst, bis also Jesus Christus wiederkommt. Wir alle jedoch haben, wenn auch in verschiedenem Grad und auf verschiedene Weise, Gemeinschaft in derselben Gottes- und Nächstenliebe(vgl. LG 49). Die Einheit der Erdenpilger mit den Brüdern, die im Frieden Christi entschlafen sind, hört keineswegs auf, wird vielmehr nach dem beständigen Glauben der Kirche gestärkt durch die Mitteilung geistlicher Güter. Dadurch nämlich, dass die Seligen inniger mit Christus vereint sind, festigen sie die ganze Kirche stärker in der Heiligkeit, erhöhen die Würde des Gottesdienstes, den sie auf Erden Gott darbringt, und tragen auf vielfältige Weise zum weiteren Aufbau der Kirche bei(vgl. 1Kor 12,12-27). Denn in die Heimat aufgenommen und dem Christus gegenwärtig, hören sie nicht auf, durch ihn, mit ihm und ih ihm beim Vater für uns Fürbitte einzulegen, indem sie die Verdienste darbringen, die sie durch den einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, Christus Jesus, auf Erden erworben haben, zur Zeit, da sie in allem dem Herrn dienten und für seinen Leib, die Kirche, in ihrem Fleisch ergänzten, was an den Leiden Christi noch fehlt(vgl. Kol 1,24). Durch ihre brüderliche Sorge also findet unsere Schwachheit Trost und reichste Hilfe.
Wenn wir nämlich auf das Leben der treuen Nachfolger Christi schauen, erhalten wir neuen Antrieb, die künftige Stadt zu suchen. Zugleich werden wir einen ganz verläßlichen Weg gewiesen, wie wir, jeder nach seinem Stand und seinen eigenen Lebensverhältnissen, durch die irdischen Wechselfälle hindurch zur vollkommenen Vereinigung mit Christus, nämlich zur Heiligkeit, kommen können. Aber nicht bloß um des Beispiels willen begehen wir das Gedächtnis der Heiligen, sondern mehr noch, damit die Einheit der ganzen Kirche durch die Übung der brüderlichen Liebe im Geiste gestärkt werde. Die Kirche möge also die Gläubigen darüber belehren, dass echte Heiligenverehrung und Communio mit ihnen nicht so sehr in der Vielfalt äußerer Akte als vielmehr in der Stärke unserer tätigen Liebe besteht, durch die wir zum größeren Wohl für uns und die Kirche “im Wandel das Beispiel, in der Gemeinschaft die Teilnahme, in der Fürbitte die Hilfe”(LG 51) der Heiligen suchen.
분석정보
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)