평화(샬롬): 하나님을 중심한 인간과 자연의 조화와 즐김 = Peace(shalom): Harmony and Enjoyment in his/her relationaship with God, with Self, with Fellows, with Creation(Nature)
저자
김성수 (고신대 기독교교육학과 교수)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2005
작성언어
Korean
주제어
KDC
230.5
자료형태
학술저널
수록면
51-78(28쪽)
제공처
평화(샬롬)의 이상은 모든 인류가 추구해야 하는 지고의 가치이다. 평화릐 성경적 의미는 단순히 적대감이 없거나 심리적인 만족의 상태 정도를 의미하지 않는다. 성경적 평화 개념은 정의와 밀접한 관계를 맺고 있다. 정의가 없이는 평화가 존재할 수 없다. 그러나 성경적 의미의 평화는 정의를 훨씬 넘어 선다. 진정한 평화는 하나님과의 관계, 자신과의 관계, 이웃과의 관계, 그리고 창조세계와의 관계 문제이다. 월터스톨프가 강조하는 바와 같이 "평화 속에 거한다는 것은 하나님 앞에서의 삶을 즐기며, 물리적 환경 안에서의 삶을 즐기며, 자신은 물론 이웃과의 삶을 즐기는 것"을 의미한다. 이와 같은 성경적 관점의 평화는 이사야가 예언한 바와 같이 이새의 줄기인 예수 그리스도를 통해서 주어진 선물이다. 그러나 우리는 이 평화가 도래하기를 수동적으로 기다려서는 안된다. 특별히 평화를 위한 기독교교육은 정의 추구의 차원과 인간의 삶을 풍요하게 하기 위한 세상에 대한 지배라는 두 차원을 동시에 추구해야 한다. 요컨데, 기독교교육은 문화적 사명과 해방의 사명을 동시에 추구해야 한다. 이를 위해서 기독교교육은 첫째로, 창조세계의 잠재적 가능성을 기발하고 역기능적 인간 관계를 치유하기 위해 노력해야 하며, 둘째로 평화의 도래를 위해서 기도할 수 있도록 가르쳐야 하며, 셋째 평화를 찬양하도록 가르치고, 넷째 평화가 없는 곳에서는 언제느 애통할 수 있도록 학생들을 가르쳐야 한다. 기독교교육은 애통의 의미를 드러내 보여주고 진정한 애통을 위한 가르침을 베풀어 주어야 한다.
더보기The idal of peace(shalom) is the highest value that every humankind should pursue. Biblical meaning of peace(shalom) is not merely the absence of hostility or psychological felling of being content. Biblical meaning of shalom is first of all intertwined with justiced. There is no shalom without justice. But shalom goes beyond justed. Shalom is human being dwelling at peace in all his or her relationships: with God, with self, with fellows, with nature. As Nicholas P. Wolterstorff emphasize, " to dwell in shalom is to enjoy living before God, to enjoy living in one's physical surroundings, to enjoy living with one's fellows, to enjoy life with oneself." This kind of Biblical shalom comes only through Jesus, the shoot of which Isaiah spoke when he describes the anticipated shalom with a flourish of images of harmony(Isa. 11:1-2). We are, however, not to stand around waiting for shalom to arrive. Christian education for peace(shalom) should have the two dimensions of a struggle for justice and the pursuit of increased mastery of the world so as to enrich human life. Christian education should work for both a cultural mandate and a liberation mandate. That work takes, first of all, the form both of working to develop creation's potentials and working to heal the dysfunctions in our relationships. Second, we should pray to God for the coming shalom. Christian life requires a dimension of prayerful wating. Thrid, we have to celebrate such shalom as comes our way. And last, we have to teach our student to lament the absence of shalom wherever we find it absent. Christian education must exhibit and teach for lament.
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