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‘민속학=민족문화학’의 탈신화화
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2009
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213-252(40쪽)
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이 글에서는 민족문화의 본질과 정체성 탐구를 강조한 ‘민속학=민족문화학’의 계보를 그 선도 주자들을 중심으로 추적해보았다. 구체적으로 일제 식민지기 혼합민족설에 기초한 북방문화론을 추구하다가 해방공간에서 단일민족신화로 전화(轉化)한 손진태의 민속학, 그의 해방전의 문제의식과 관점을 계승한 조동탁의 민족문화학과 그것을 민속의 조사 연구 실천으로 구체화한 김택규의 ‘한국기층문화영역론’ 그리고 손진태의 단일민족신화를 이어받아 최근 일련의 자생적 민족문화론을 왕성히 펼치고 있는 임재해의 연구 성과를 분석 대상으로 삼아, 그 문화민족주의 민속 담론들의 존립 기반과 논리 구성 및 배후에 있는 사상성의 일단을 비판적으로 고찰해보았다.
나아가 마무리를 갈음하여, 종래의 본질주의 민속학이 민족문화의 중핵으로 자리매김한 민속의 동질성과 지속성을 재고해보았다. 민속학=민족문화학의 동어반복(tautology)을 뒷받침해온 암묵적인 대 전제가 다름 아닌 이 ‘민속의 동질성’과 ‘민속의 지속성’으로서, 본론에서 고찰한 전파론적 민족문화론이나 자생적 민족문화론 모두 그 신화적 이데올로기에서 자유롭지 않기 때문이다.
In this paper I tried to trace the genealogy of 'folklore=logic of national culture' centering around its forerunners that emphasized the inquiry of national culture's essence and identity. Definitely, Son's folklore who pursued the northern culture theory based on mixed nation's viewpoint in colonial period, but changed to the homogeneous nation's viewpoint in liberation period ; Cho's theory of national culture, who succeeded Son's subject and viewpoint in colonial period ; Kim's theory of korean bottom culture, who gave shape to Cho's theory ; Lim's research work, who newly unfolds energetic the series of autogenous theory of national culture. Making them the object of this investigation, I examined critically the basis of cultural nationalistic folklore, its logical composition and ideology behind.
Lastly, I questioned the homogeneity and continuity of folklore that the former salvage folklore located to the cote, instead of conclusion. Because these ate just the tacit prerequisite that suppose the tautology of 'folklore=logic of national culture.' And as previously examined, the diffusionist theory and the autogenous theory of national culture ate never free from the mythical ideology.
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