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1894년 동학·반동학 세력의 ‘義擧’ 선취 투쟁과 지역 사회의 대응
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2020
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학술저널
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101-136(36쪽)
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본 연구에서는 1894년 동학농민군과 반동학 세력의 ‘義擧’ 선취투쟁과 지역 사회의 대응을 분석하여 당대 지역사회사를 깊이 있게 이해하고자 하였다.
먼저 동학농민군은 성리학적 의리론을 체화했고 義를 중요한 가치로 인식하고 있었으므로, 동학 농민 전쟁이 본격적으로 전개된 이후에도 지속적으로 격문과 통문을 통해 義의 정신을 강조했다. 따라서 동학농민군은 스스로를 義兵으로 인식했고 봉기는 義擧로 규정하였다. 이러한 과정을 통해 義의 가치를 전유하고 봉기의 정당성 또한 확보하고자 했던 것이다.
하지만 동학을 邪學으로 규정하고 있었던 유생들은 동학을 비판적으로 인식했다. 이러한 인식하에서 동학농민군을 화적 혹은 역적으로 규정했고, 반동학 집강소를 결성하여 무력 투쟁에 나서기도 하였다. 성리학적 의리론을 사상적 기반으로 삼는 반동학 세력은 동학 세력이 義擧를 전유하고자 하는 것을 용납할 수 없었다.
그러나 義擧를 선점하려는 과정에서 벌어진 두 세력의 무력 및 사상 투쟁의 여파, 그리고 동학농민군 참여자 색출을 위한 관군의 폭력은 지역 사회 주민들에게 부정적인 영향을 끼쳤다. 이러한 상황이 지속되면서 지역 사회에서는 동학농민군과 반동학 세력을 모두 거부하는 방식으로 대응했다. 義를 선취하기 위한 두 세력의 치열한 노력에도 불구하고 義擧의 명분은 결국 광범위한 사회적 공감대를 얻지는 못했던 것이다.
This study aims to deeply understand the local community history of the time by analyzing the struggle for the cause of ‘the Righteous Resistance(義擧)’ between Donghak Peasant Army and Anti-Donghak Forces and the responses from the local community in 1894.
First, Donghak Peasant Army embodied the Neo-Confucian doctrine and considered justice as an important value. Hence, even after the Donghak Peasant War was fully waged, they emphasized the spirit of justice through manifestos and circulars. They regarded themselves as ‘the Righteous Army’ and their uprising as "the Righteous Resistance’, and through those processes they sought to monopolize the cause of justice and to secure the legitimacy of their uprising.
On the other hand, the scholars of Confucianism considered Donghak as ‘unorthodoxy’ and criticized it. On this point of view, they labeled the Donghak Peasant Army as a group of bandits or rebels and formed Anti-Donghak Forces for armed struggle against them. The Anti-Donghak Forces, who were theoretically based on Neo-Confucianism, could not tolerate the Donghak Peasant Army monopolizing the cause of ‘the Righteous Resistance(義擧).’
Meanwhile, the aftermath of the armed and ideological struggles between the two forces in the process of attempting to preempt the cause of ‘the Righteous Resistance(義擧)’, and the violence by the government forces for identification of the participants in the Donghak Peasant Army had a negative impact on the local residents. As this situation continued, the community responded by rejecting both the Donghak Peasant Army and the Anti-Donghak Forces. Despite the intense efforts of the two forces to preempt the pretext of justice, the cause of ‘the Righteous Resistance(義擧)’ eventually failed to achieve a wide range of social consensus.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-12-06 | 학술지명변경 | 한글명 : 호서사학 -> 역사와 담론외국어명 : HO-SUH SAHAK -> HISTORY AND DISCOURSE(Journal of Historycal Review) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2005-09-29 | 학술지등록 | 한글명 : 호서사학외국어명 : HO-SUH SAHAK | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.56 | 0.56 | 0.48 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.46 | 0.46 | 0.953 | 0.19 |
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