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고려시대 東明에 대한 인식 - 국가제사를 중심으로 - = Acknowledgement of Dongmyung in Goryeo Era : focused from the national rite
저자
채미하 (경희대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2009
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
수록면
143-176(34쪽)
KCI 피인용횟수
6
제공처
소장기관
This thesis is studying about the sanctity rite for Dongmyung which
is one of national rites in Goryeo dynasty. First, studying the facts of
sanctity rite for Dongmyung in Goryeo dynasty showed that it had
been held from the Taejo period of the dynasty given from that the
damaged top, tomb, portrait in Gaegyung and Seogyung had been
maintained in Taejo 2 years (A.D. 919). The sanctity rite for
Dongmyung is either performed by the provincial governor being
Sangmang or by the representative despatched. This sanctity rite for
Dongmyung was formated under various rites out of the national
rites system in Goryeo, which was one of the important facts understanding
the national rites in Goryeo. The above facts showed the
sanctity rite for Dongmyung had been placed as a great deal of
importantance in the national rites in Goryeo.
In addition, a region of Youngmyungsa and Gujegung was where
king Dongmyung and the king of Goryeo met surpassed of time and
place. Youngmyungsa being Jinjeong of king Dongmyung and the
records that Dongmyung became god showed us the worship for
Dongmyung was related to its natures of taoism and buddhism. And
awarding title to Dongmyung (Hunho) and king of Goryeo reading
several volumns of “Seogyung”at Gujegung showed its confucian
character. As stated above, The worship for Dongmyung was connected
with confucianism, buddhism, and taoism systematically and
complemented together.
The sanctity rite for Dongmyung was held at Seogyung in Goryeo,
under which Seogyunggi 4 provinces was formated and there was
Yejomyo, Jinjeon of Taejo. Also Palgwanhoi at Seogyung was succeeded
from Dongmaengjae in Gogurye and the rite for Gija of
Gogurye’s was proceeded in Seogyung. Considering the above facts,
performing the rite for Dongmyung, founder of Gogurye as national
rite at the sactity rite for Dongmyung at Seogyung showed that it had
close relation with their awareness of succeding Goguryo.
본 논문은 고려시대 국가제사의 하나인 동명성제사에 대해 검토한 것이다. 우선 고려시대 동명성제사의 실체를 살펴보았는데, 태조 2년(919) 개경과 서경의 훼손된 탑․묘․초상 등을 정비한 것으로 미루어 고구려 시조 동명에 대한 제사는 태조대부터 행해졌다고 하였다. 동명성제사는 지방관이 朔望으로 제사지냈고, 그 곳에 사신이 파견되기도 하였다. 이러한 동명성제사는 고려 국가제사체계 중 잡사에 편제되어 있는데, 잡사는 고려 국가제사를 이해하는 중요한 요소 중의 하나이다. 이러한 점에서 동명성제사가 고려 국가제사에서 차지하는 의미는 크다고 하였다.
그리고 고려시대 동명숭배는 유․불․선 3敎 및 토착신앙과 유기적으로 연계되어 있음을 알 수 있었다. 우선 동명성제사가 잡사에 편제되어 있는 것은 토착신앙과 관련있다고 하였다. 다음으로 서경에 있는 영명사와 구제궁 일대는 동명왕과 고려왕이 時空을 초월하여 만나는 공간이었다. 영명사가 동명왕의 眞殿이었고 동명왕이 신선이 되었다는 기록 등을 통해 고려시대 동명에 대한 숭배가 불교적, 도교적인 성격을 띄었다고 하였다. 동명왕에게 勳號하였다든가, 고려 국왕이 구제궁에서『서경』의 여러 편을 강독한 것은 유교적인 성격으로 보았다.
한편 서경에서 이루어진 동명성제사에서 고구려 시조 동명에 대한 제사가 국가제사의 하나로 이루어진 것은 고려시대 고구려 계승의식과 밀접한 관련을 가진 것이라고 하였다. 이러한 모습은 서경에 西京畿 4道 등이 두어진 것이라든가 태조의 진전인 예조묘가 서경에 있었다는데서도 알 수 있었다. 그리고 서경의 팔관회는 고구려의 동맹제를 계승한 것이고 고구려에서도 행해진 기자에 대한 제사가 서경에서 이루어진 데서도 찾을 수 있다고 하였다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 1.18 | 1.18 | 1.19 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
1.06 | 0.98 | 2.155 | 0.1 |
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