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비페이위(畢飛宇) 《마사지사(推拿)》의 장애인서사 = The Disabled Narration of BiFeiYu Novel 《Blind Massage》
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2018
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143-174(32쪽)
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본고는 비페이위 《마사지사》의 장애인서사 특징을 저층서사가 아닌 장애인서사의 맥락에서 고찰하였다. 중국 신시기 장애인서사는 스톄성을 대표로 하는 첫 단계, 모옌·옌롄커·둥시·자핑와·츠쯔졘을 대표로 하는 두 번째 단계로 구분할 수 있다. 이러한 흐름에서 비페이위 《마사지사》는 새로운 세 번째 단계의 장애인서사를 창출해 내었다. 그의 장애인서사는, 기존의 서사가 장애인을 사회 저층으로 설정하고 장애인의 고난을 서사의 중심에 둔 것과 달리, 장애인의 존엄과 자존을 서술의 중심에 두었으며, 기존 서사가 일반인과 장애인을 대척점에 두고, 악하고 억압하는 일반인―착하고 소외당하는 장애인의 프레임을 적용한 것과 달리, 일반인과 장애인의 경계를 해체하였다. 이러한 해체는 장애인을 일반인과 동일한 꿈·이상·행복을 추구하는 인물, 선악이 혼재된 인물로 형상화하는 것으로 나타났다. 그리고 그의 장애인서사는 장애인을 하나의 서사장치로 삼아, 일반인들에게 근원적인 질문을 던지고 있다.
더보기根據不是底層敍事而是殘疾敍事, 本論文硏究畢飛宇《推拿》的殘疾敍事的特點。中國新時期小說的殘疾敍事可以劃分爲兩個階段。第一階段是以史鐵生爲代表的殘疾敍事,第二階段是以莫言、閻連科、東西、賈平凹、遲子建爲代表的殘疾敍事。不過畢飛宇《推拿》創造出第三階段的新殘疾敍事來了。
傳統殘疾敍事經常把殘疾人放在現實生活的社會底層,以殘疾人的苦難經歷作爲小說敍事的中心。而且傳統殘疾敍事常常將健全人放在殘疾人的對立面,套用了惡毒而野蠻擄掠的健全人―善良而被排擠的殘疾人的框架。不過畢飛宇的殘疾敍事和傳統殘疾敍事不一樣。他的殘疾敍事以殘疾人的尊嚴和自尊作爲小說敍事的中心。他的殘疾敍事解構了健全人和殘疾人的境界綫。這樣的解構表現爲不但殘疾人跟健全人一樣地追求夢想、理想和幸福,而且殘疾人是善惡共存的人物。再加上,畢飛宇以殘疾人作爲一種敍事裝置,給健全人提出深奧、哲學性的問題。
第一,《推拿》敍述了殘疾人的尊嚴:故事的空間設定爲推拿中心。都紅放棄鋼琴而學推拿。都紅拒絶接受捐款而偸偸地離開推拿中心。王大夫給弟弟匯款了一大筆禮金。錢的功能是維護殘疾人的尊嚴的。
第二,《推拿》解構了健全人和殘疾人的境界綫:由於王大夫和沙復明的夢想是推拿中心的老板,因此爲了實現自己的夢想他們下功夫。金嫣爲了爭取愛情積極行動。小孔對錢吝嗇。王大夫把對弟弟的厭惡轉移到愛情,另一面投資股票失敗後,把錢都賠進去了,另一面跟流氓地痞一樣地自殘。沙復明跟張宗琪的糾紛表現爲追求自己的利益的形象。羊肉分餐事件露出盲人的多疑性格。
第三,《推拿》給健全人提出深奧、哲學性的問題: 都紅托寓美的提問。小馬托寓時間的提問。
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
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2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
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2016 | 0.19 | 0.19 | 0.19 |
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