1980년대 이후 한국 리얼리즘 미술에 나타난 현장성과 공공성의 문제 = Problems of siteness and publcity revealed in the Korean realist art since 1980's
저자
발행사항
서울 : 홍익대학교 대학원, 2001
학위논문사항
학위논문(석사)-- 홍익대학교 대학원: 예술학과 예술학전공 2002. 2
발행연도
2001
작성언어
한국어
주제어
KDC
609.11 판사항(4)
DDC
759.9510904759.06 판사항(20)
발행국(도시)
서울
형태사항
ⅲ, 86 p. : 삽도 ; 27 cm .
일반주기명
참고문헌: p. 81-83
소장기관
이 논문은 1980년대 이후 한국 리얼리즘 미술에 있어 현장미술과 현장성 중심으로 나타난 확장의 양상을 고찰하고 이를 통해 미술개념의 확장적 양상을 밝힘으로써, 현장미술 속에 나타난 현장성이 미술개념의 확장에 주요하게 작용했으며, 이러한 토대에서 확장된 미술개념은 향후 한국 현대미술에 동시대적 소통의 가능성을 열어줄 대안적 미술 모형을 제시할 것이라는 주장에 다다를 것이다.
이 연구에서는 1980년대 이후 한국 미술계에 나타난 현실비판적 리얼리즘과 민족민중 미술운동과 관련한 제반의 리얼리즘 경향을 1980년대 한국 리얼리즘 미술로 설정하고 하고, 전기를 리얼리즘 미술의 착종기, 후기를 조직적 현장미술 운동기로 구분했다. 또 한 1990년대 이후에 나타난 386세대 작가들의 리얼리즘 경향의 작업들을 개념적 현장미술로 분류했다. 해당 사기에 나타나는 매체와 영역의 확장이라는 주제에 해당하는 사안 과 개념들을 연구 범위로 했다. 이상의 세 시기별로 각 시기 미술운동과 창작, 이론에 나타난 현장미술을 현상적으로 정리한다. 이어서 각 시기별로 나타나는 매체와 영역의 확장을 기술하고, 현장성의 개념의 변동을 정리해서 이러한 확장적 양상들을 현장미술 과 현장성을 통한 미술개념의 확장으로 종합하는 귀납적 방법으로 연구를 진행했다.
현장미술과 현장성을 통한 미술개념의 확장적 양상을 고창하기 위해 다음과 같은 절차로 연구를 진행했다. 먼저 현장미술과 현장성에 관한 이론적 검토를 시도하는데, 여기서의 이론적 토대는 1980년대 이후 민중미술운동과 관련한 논의들을 중심으로 하는 리얼리즘 미술론, 1990년대 초반을 전후로 대두한 포스트모더니즘론, 이후 대안적 미술개념을 위해 논의가 일가 시작한 공공미술 논의 등이며 이런 절차를 거쳐 현장미술과 현 장성에 관한 개념적 정의를 시도한다.
이어서 1980년대 이후의 한국 리얼리즘 미술을 세 시기로 나누어서 현장미술과 현장성의 흐름을 고찰한다. 여기서의 3단계 가운데 첫째는 1980년을 전후로 해서 한국 리얼리즘 미술이 태동해서 착종하는 시기이다. 둘째는 1980년대 중반 이후 1990년대 초반에 이르는 조직적인 미술운동의 시기이다. 셋째는 1990년대 중반 이후의 나타난 경향적 리얼리즘의 시가이다. 이상의 세 시기에 나타난 현장미술을 순서에 따라 맹아적 형태의 현장미술, 조직적 현장미술, 386세대의 개념적 현장미술로 규정했다.
세 번째 장에서는 현장미술의 확장적 양상을 고찰한다. 먼저 미술의 확장에서는 매체의 확장과 영역의 확장으로 나누어 미술의 형식과 내용에 있어 확장의 양상을 기술한다. 이어 현장성 개념의 확장에서는 1980년대 미술운동 시기의 현장성의 변동과 1990년대 386세대들의 경향적 현장미술에 나타난 현장성의 확장적 양상을 정리한다. 마지막으로 이러한 현상적인 확장의 양상을 토대로 미술개념의 확장을 위한 조건과 대안적 징후 들을 제시한다.
이상에서 밝힌 목적과 절차를 통해 진행한 본 연구를 통해 다음의 결론을 도출했다. 20세기 후반 들어 한국 현대미술은 모더니티의 발현을 통해 전시공간을 중심으로 하는 시각이미지 커뮤니케이션 방식을 취하면서 자족적인 심미적 영역으로 잡으면서 삶의 현 장과는 일정정도 거리를 두었다. 그러나 1980년대 들어서 미술을 삶의 현장과 연계하려는 실천적 당위는 새로운 미술운동 이래의 한국 리얼리즘 운동을 통해 동시대성과 현장성을 바탕으로 하는 현장미술을 낳았다
비판적 리얼리즘에 이어 등장한 민중적 리얼리즘은 노동미술과 정치선전미술을 두 축으로 하는 현장미술을 통해 전개되었다. 전자의 경우 계급계층운동의 현장에 결합해 노동자, 농민등 기층민중의 정서에 부합하는 미술적 실천으로 주로 노동미술의 형태로 나타났으며, 후자의 경우에는 민주화 운동이나 통일운동 등의 정치적 투쟁 현장에서 이루어진 정치적 아방가르드 형태로 진행되었다. 이러한 흐름은 대중미술교육, 공동창작 등의 방법론을 통해 대중이나 시민들과 직접 만나 문화소비를 넘어서는 문화생산을 실천적 영역에 도입하려 했으며, 조직적인 미술운동의 흐름 속에서 한 시대의 대세를 이루었다. 그러나 이후 대중소비문화 등의 후기자본주의적 양상과 현실 사회주의의 붕괴, 국내 정치의 개량적 형국 등의 변화에 따라, 조직미술운동을 근간으로 했던 현장미술활동의 반경이 줄어들게 되었다.
이러한 변화는 1990년대 들어 현장미술의 영역을 다른 차원으로 확산시킨다. 민주정부수립, 노동해방 등의 선명한 이슈를 잃어버린 현장에서의 전투적 리얼리즘 개념은 일상적인 미술창작 속으로 스며드는데, 특히 1990년대 들어 본격적으로 미술가로서의 활동을 시작했던 386세대 작가들의 경우, 정치, 환경, 계급, 가족, 여성, 일상 등 다양한 영역으로 소재를 넓혀 나름의 현장성에 주목하기 시작했다. 이들의 미술 실천은 미술 언어의 기본 요건인 시각적인 완결성과 더불어 선명한 주제의식을 가지고 창작할동을 이어온 환장된 개념의 경향적 현장미술가들이다. 이들이 보여주는 경향성은 미술개념의 확장에 궁정적인 단초들을 제공하고 있으며, 공공미술로서의 가능성과 더불어 현장미술의 문화생산적인 소통 방식과 미학이념의 연장선상에서 새로운 21세기 리얼리즘 미술의 대안적 징후들로 나타나고 있다.
This thesis insists that since 1980s, field art and field property in Korean realism art expand its territory and the concept of art, and that through this, the expanded concept presents alternative art model able to communicate the needs of current time.
This study established Korean realism art in the 1980s as critical realism art and Min-jung art. The former is the starting period of realism art and the latter is the movement period of organized field art. Also I classified artworks of 386-generation artists since 1990s as works of conceptual field art. The scope of study is defined as situations and concepts that appear in that period. This thesis arranges phenomenally the field art in each art movement, creation, and theory. And then I describe media and expansion of territory in each period and conceptual change of field property, and progress this study with inductive way that synthesizes expanded aspects as the conceptual expansion through field art and field property.
To examine expanded aspects of the concept of art through field art and field property, I progressed the study to the following process. At first I tried theoretical investigation on the field in the basis of realism art theory centered on Min-jung art, postmodernism theory emerged in the early 1980s and public art theory for alternative art concept etc. Though these processes, the conceptual definition of field is attempted.
After that, I divide Korean realism since 1980s into three periods, and studies flows of field art and field property. The first period is when Korean realism sprouts up and takes root before and after 1980s. The second is the period of organized art movement from mid 1980s to early 90s. The third is the period of tendency realism since mid 1990s. In due order I defined field art of the three periods as sprout field art, organization field art and tendency field art of 386 generation.
In the third chapter, the expanded aspects of field art are studied. Above all, in the expansion of art, the aspects of expansion are described, being divided as media expansion and territory expansion. Then in the expansion of field concept, I explain the changes of field in the art movement in 1980s and the expansion of field in the conceptual field of 386 generation in 1990s. Finally I suggest the conditions of expansion of art concept and alternative signs in the base of phenomenal expansion.
This study results in the following conclusion. In the late twentieth century, Korean contemporary art takes visual image communication way that centers on exhibition space through modernity manifestation, and positions itself as self-sufficing aesthetic sphere, and then lies in some distance with the field of life.
However, in 1980s, practical necessities that try to relate art to the field of art, gave birth to field art that is based on the same period and the field property through Korean realism movement.
Realism on people after critical realism is developed by field art with its own pivots as labor art and propaganda art. The former turns up as artistic practice, which corresponds with feelings of laborers and farmers in the field of class strife. The latter becomes progressed as political avant-garde in the field of political struggle like democratization and unification movement. These flows try to meet directly the populace and citizen and to introduce cultural production beyond cultural consumption to the practice sphere, and then accomplish one of mainstreams in organized art movements. According to post-capitalism like mass consumption culture, destruction of socialism and reform of domestic politics, however, territory of field art has became reduced.
In 1990s, these changes spread the territory of field into another dimension. Lost clear issues like as establishment of a democratic government and liberation of labor, the concept of battling realism penetrates into daily art creation. The artists of 386 generation, especially, extend their themes variously to politics, environment, class, and family, the feminine gender and daily life and begin to pay attention to their own field. They are conceptual field artists who have practiced visual completion, or basic condition of art language, and who have created works continuously with clear motifs. Their tendency presents positive steps to expansion of art concept and expresses itself as alternative signs new 21st century with respects to possibility of public art, cultural productive communication way and aesthetic idea of field art.
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