빠리의 5 월 혁명이 가진 축제적 성격 분석 = L'analyse du la caractere festif de la Revolution de Mai 1968 a Paris
저자
류정아 (서울대학교)
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학술지명
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발행연도
1996
작성언어
Korean
KDC
982.6
자료형태
학술저널
수록면
251-270(20쪽)
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L'$quot;Eve´nement de Mai$quot; a commence sous la forme d'une manifestation parisienne d'e´tudiants du Quartier Latin et de l'universite´ de Nanterre, et par la suite son retentissement fut tel qu'il eut des conse´quences dans le monde entier. L'analyse que cette e´tude entend suivre consiste a` montrer comment les e´ve´nements de mai 1968 a` Paris prirent des allures de fete et furent interpre´te´s comme un renversement complet des valeurs sociales et culturelles au nom d'une conception festive de la manifestation de rue.
Pendant les manifestations de mai 1968, presque tout le syste`me social se trouva paralyse´. Alors que le contro^le de la situation semblait e´chapper au pouvoir central, les manifestants scandaient des sloggans hostiles a` la loi et aux re`glements. De telles manifestations furent interpre´te´es par les sociologues comme des mouvements spontane´s dans lesquels l'aspect festif, renouant avec les liesses populaires et les de´bordements permis par la fe^te, fut largement commente´.
A l'appui d'une telle the`se, on cite les travaux pionniers de philosophes et sociologues tels que J. Duvignaud. R. Caillois, G. Balandier, P. Gordon, V. Turner, E. Leach. Dans la fe^te, tout semble permis ou tout du moins ce qui semblait interdit dans la vie quotidienne ne l'est plus, transgresse´ qu'il est par les de´bordements de la collectivite´ festive.
La $quot;situation profane' laisse la place a` une nouvelle re´alite´ qui est devenue $quot;sacre´e$quot;. Dans cette sacralite´ festive, les e´tudiants parisiens cherchaient une $quot;nouvelle vibration culturelle pluto^t qu'un changement radical de leurs conditions politiques. Cet e´ve´nement de mai 1968 serait donc bien l'expression de la $quot;spontane´ite´$quot; de groupes sociaux, en l'occurrence les e´tudiants, qui re´sistent et refusent de se laisser enfermer dans le ro^le structural qua la socie´te´ entend leur faire jouer.
En renversant les normes et les re`gles, les e´tudiants ont donne´ naissance a´ une authentique $quot;communitas'. $quot;Commmunitas$quot; signifie un e´tat de liminalite´$quot; dans lequel les gens n'ont aucune obligation de respecter les re`gles ou de continuer a` jouer leurs ro^les, et ou` les diffe´renciations sociales par l'argent ou le statut social n'on plus cours. Dans cette pe´riode de liminalite´, les e´tudiants parisiens ont pu exprimer ce qu'ils voulaient, parce qu$quot;ils participaient d'une situation $quot;sacre´e'. Avec la fin des manifestations, le monde $quot;profane$quot; reprend ses droits, mais il n'est plus celui qu'il e´tait. Son identite´ a change´ sous l'effet des trangressions festives du mois de mai 1968 a` Paris.
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