Une etude sur la justice et l'humanite chez Camus : 작품 Les justes를 중심으로
저자
발행사항
서울 : 숙명여자대학교 대학원, 1985
학위논문사항
학위논문 (석사)-- 淑明女子大學校 大學院 : 佛語佛文學科 佛文學專攻 1985
발행연도
1985
작성언어
한국어
주제어
KDC
862 판사항(3)
DDC
843
발행국(도시)
서울
형태사항
100 p.
일반주기명
본문은 국문임.
소장기관
Albert Camus veut nous montrer les proble`mes qui posent a` l'homme par son oeuvre: < Les Justes >. C'est l'oeuvre sur les terroristes russes en 1905, qui ont l'amour de leur pays et leur peuple. Le jeune terrorite Kaliayev, membre d 'une organisation re´volutionnaire, doit lancer une bombe contre le grand-duc.
Avant re´aliser ce projet, Kaliayev et Stepan, qui est un autre terroriste, s'opposent l'un l'autre sur la proble`me entre la fin et les moyens.
Kaliayev se refuse a` lancer une bombe en apercevant deux enfants avec le grand-due. Il pense que les enfants ne sont pas coupables, et que tuer les innocents n'est pas la vraie justice. Il fre´mit a` l'ide´e de devenir un assassin. Le mot justice, dont l'importance dans la vie et l'oeuvre de Camus nous apparai^t mieux par cette e´tude. Par les conversations des he´ros, Camus traite de la re´volte, la liberte´ et la justice dans ce livre.
Cet oeuvre de Camus est tre`s dramatique. Les he´ros du livre aiment la vie, mais pour cela, ils tuent les autres et ils doivent mourir eux-me^mes.
Ils re´voltent contre la condition humaine et la tyrannie, par la`, ils obtiennent leur liberte´, mais la mort succe`de a` leur liberte´. Kaliayev et Dora sacrifient leur amour pour l'amour de leur pays et leur peuple.
Mais le peuple les aime-t-il? Non, il ne les comprend pas et il ne sait me^me pas que ces terroristes ont l'amour pour lui. Les justes choisissent le meurtre par le moyen, mais ils ne pensent pas que le meurtre est le moyen juste. Il y a une limite dans l'action et si on la franchisse, il doit accepter sa mort; C'est la pense´e des terrorites. <Faire mourir> ou < renoncer a` tuer>, tel est le dilemme qui de´chire Kaliayev.
Ici, le meurtre coi¨ncide avec le suicide. Parce que, apre`s
le meurtre, il doit mourir. Et alors, n'est-ce pas finalement dans la voie sans issue que nous conduissent < Les Justes>?
La proble`me pose´e par < Les Justes > ne se re´sout finalement que dans la mort. Dora avoue; "C'est tellement plus facile de mourir de ses contradictions que de les vivre." Mais peut-e^tre cet appel de la mort nous ame`ne a` un autre niveau d'interpretation.
En ve´rite´, <Les Justes> de Camus ont porte´ le conflit de la re´volution et de la justice a` un niveau de consciece ou` il ne peut e^tre re´solu que par choix de la mort: elle seule parai^t assez pure pour sceller un amour universellement fraternel qui ne peut d'ailleurs s'e´panouir que dans la douleur. Tuer pour la justice, et mourir pour se purifier d'avoir tue´, voila` la voie des justes.
Camus, en exigeant que la re´volte se jutifie par l'e´checet se purifie dans la mort, est plus tragique et plus ge´ne´reux, et il accepte parfaitement la conse´quence de ses principes, ou pluto^t de leur contradiction.
Au Cours de cette e´tude, nous comparions les oeuvres de Camus avec Sartre et Malraux.
Il y a beaucoup de ressemblances entre ces trois oeuvres. Les he´ros de ces oeuvres sont re´volutionnaires et ils veulent re´aliser la socie´te´ juste. Ils n'aiment pas la mort. ou pluto^t ils aiment la vie. Mais, ils acceptent la mort pour que tout le monde soit heureux.
Par cette e´tude, nous apercevions l'humanite´ de Camus. Sans doute, le mot <humanisme> lui fait peur, a` cause de toutes les e´quivoques qu'il recouvre; "Je ne suis pas humaniste." affirme-t-il. Mais il ajoute, "Du moins au sens ou` l'on l'entend." <Un humanisme sans illusion>, voila` ce que Camus finalement nous propose. Tous les oeuvres de Camus nous pre´sentent les proble`mes de l'homme. Camus veut le bonheur de l'homme sur la terre. Vraiment, il aime bien la vie et l'homme. Il est digne d'humaniste de notre sie`cle.
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)