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Wang Fuzhi’s Explain on Time and Place in Qian Divanation -Focusing on His Zhouyi Waizhuan = Wang Fuzhi’s Explain on Time and Place in Qian Divanation -Focusing on His Zhouyi Waizhuan
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2011
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KCI등재,SCOPUS
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학술저널
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181-198(18쪽)
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王夫之主張會通六爻而觀一卦, 會通潛、見、躍、飛而觀龍德, 乾之剛健純粹之德在變化異用上顯現出來。對“潛龍勿用”的發揮, 王夫之着眼于事物由幼弱到壯盛再到衰老的進展過程中, 幼弱期的潛能養成、力量聚積。對“見龍在田”, 則側重于統治者鬚親近百姓, 與百姓打成一片, 不潔身自好, 不孤芳自賞, 極高明而道中庸。對“或躍在淵”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”的發揮, 唯在具先見之明, 善于應對而消災禍。九三處“見龍在田”之上、“飛龍在天”之下, 爲有余、不足之抉擇關頭。欲達无過、不及之中道, 則唯有通過修養而适道。王夫之在以上闡釋中, 引發了許多關于明代史實的議論, 幷根据乾卦義理進行了深刻發揮。王夫之對乾卦的闡釋發揮, 是他總結明亡敎訓, 重建中國文化理想的鮮明表達。
더보기In Wang Fuzhi advocate that understand the meaning of virtue of dragon through synthesizing six yao of latency, appear, jump, fly. character of vigorous and purity of dragon express itself in diversified apply. On the annotation of “Do not use dragon latent”, wang with an eye to develop potential and amass force in the period of weakness. On the annotation of “Dragon in the field”, wang’s emphases is that dominator mast hobnob with common people, no remote from the average citizen. On the annotation of “dragon spring out of abysm”, “dragon fly in the sky”, “exorbitant dragon is regret”, wang stress that have foreknowledge to avoid adversity. On the annotation of “gentleman mast be vigorous and guard”, wang have pivotal choice in mind that no overrun neither scarcity, and achieve the gentleman’s standard through moral culture. In the above interpretation, Wang bring forward a lot of historic event, and demonstrate profoundly according as principle in the qian. This interpretation is clear expression of Wang’s desire that sum up the lesson in perdition of Ming dynasty and rebuilding of Chinese culture.
[Article in Chinese]
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