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갈등, 혼합정체, 그리고 리더십 = 마키아벨리의 『로마사 논고』를 중심으로
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2003
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Korean
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학술저널
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171-194(24쪽)
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이 논문은 『로마사 논고』 에 서술된 갈등에 대한 견해를 중심으로 마키아벨리의 공화주의사상을 고찰한다. 갈등에 대한 마키아벨리의 견해는 혼합정체와 관련된 제도적 측면과 예외적 권력의 필요성을 논하는 정치적 측면으로 크게 나뉘어져 연구되어 왔다. 필자는 기존 연구가 간과했던 마키아벨리의 갈등에 대한 철학적이고 심리적인 전제들을 규명함으로써 혼합정체와 강력한 리더십을 일관되게 설명할 수 있는 분석의 틀을 제시하고자 한다. 우선 마키아벨리의 혼합정체는 폴리비우스와는 구별되는 철학적 전제에서 구상되었고, 지배와 피지배관계에서 비롯된 갈등뿐만 아니라 개별 행위자의 야망의 정도에 따라 복잡하게 전개되는 권력다툼까지 포괄하는 독특한 심리적 전제에 기초했으며, 이러한 혼합정체의 주된 목적은 다양한 욕구들을 사회동력으로 전환시키고 전제권력의 출현을 방지하는 것이었음을 논증한다. 다음으로 혼합정체의 철학적이고 심리적인 전제들이 로마공화국의 몰락에 대한 마키아벨리의 해석에 어떻게 반영되고 있는지를 분석한다. 이를 통해서, 강력한 리더십의 실질적인 내용은 법을 능가하는 힘의 행사가 아니라 혼합정체의 테두리 안에서 행사되는 신중한 지도력이었음을 밝힌다. 끝으로, 필자는 마키아벨리가 제시한 혼합정체와 신중한 리더십이 현대 민주주의의 핵심적인 과제-자유로운 개인의 자발적인 정치참여를 통한 공공이익의 실현-와 관련하여 기여할 수 있는 것이 무엇인지를 고민한다.
더보기This article is a alternative reading to the dominant approaches on Machiavelli's praise of conflict in the Discourses, advanced by J.G.A.Pocock and revised by Quentin Skinner. These theorists recognize Machiavelli's novel assertion of the value of conflict, which says that conflict between social strata is inevitable and if it is properly channeled, beneficial. But these theorists tend to emphasize the positive aspect of conflict as a self-transformative practice through participation in politics, while they tend to neglect the negative aspect of conflict as a self-deceptive practice that escalates by degrees of ambition. Inflicted not by kind but by degree of ambition, the distinction between the desire to dominate from the desire to avoid being dominated is relative one. A possible alternative is to see the types of conflict and link them to the constructive and destructive effects of conflict in the Discourses. This article develops three arguments: (1) that Machiavelli's version of the mixed republic reflects not merely the channeling of contending social forces but the institutionalization of political change, whereby the quintessential virtue of a well-ordered republic is its ability to recruit responsible leaders whose individual ambition for public recognition is directed not simply to the competition for popular votes but to the salutary change for the common good of the political community; (2) that Machiavelli's notion of conflict includes not only conflict between socioeconomic groups but conflict between political leaders; and (3) that political solutions to social and economic questions, such as the mixed republic and the role of prudent leaders in its actualization, should be emphasized.
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