공간의 본질에 대한 하이데거의 존재사건학적 해석의 의미 = Die Bedeutung von Heideggers Auslegung uber das Wesen des Raumes anhand der Ereignisphilosophie
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2007
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381-410(30쪽)
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오늘날 기술공학의 발전으로 인하여 전통적인 공간개념과 공간에 대한 패러다임이 급진적으로 전이되거나 해체되어가고 있다. 이러한 시대상황을 “존재사건학”의 시각으로 진단한 하이데거는 자신의 사유의 길위에서 존재물음을 심화시켜나가면서 공간문제를 사유의 중요한 사태로서 인식한다. 그러므로 존재물음은 공간물음에서 더욱 정교화되고 구체화된다.
본고는 후기- 하이데거의 독자적인 공간의 본질과 시원에 대한 물음과 방법론을 통해 사유해 들어간 그의 소위 존재사건학적 공간해석을 5단계로 나누어서 살펴보고자 한다. 첫째, 공간의 본질에 대한 해석의 길: 존재사건학, 둘째, 공간의 고유성으로서의 공간화의 의미, 셋째, 무-근거로서의 시간-공간: 시간과 공간의 근원적인 통일성, 넷째, 공간과 거주의 본질연관, 다섯째, 공간의 본질에 대한 존재사건학적 해석의 의의에 대해 탐구해보고자 한다.
이로써 본고는 형이상학에 뿌리를 두고 있는 기하학적이고, 과학 기술적인 공간규정 이전에 생기된 역동적인 공간의 본질과 시원에 대한 하이데거의 독자적인 해석의 지형도를 드러내 보이고, 그것의 현대적 의의를 밝혀보고자 한다.
특히 후기-하이데거의 공간의 본질에 대한 해석은 공간망각의 탈공간화 시대에 인간의 “거주적 공간” 및 고향을 회복할 수 있는 길을 제시하고 있다. 이는 세계에서의 “비시적인 거주방식”에서 벗어나서 “예술적이고, 시적인 거주방식”에로의 방향전환이다. 이는 바로 존재사건의 사유와 행함을 통해 인간의 존재방식의 변화, 즉 세계로서의 사방과 교감하면서 탈-존하면서 사물들 곁에서 거주함에서 가능하다.
Der traditionelle Begriff des Raumes und dessen Paradigma sind durch die technologische Entwicklung im heutigen Zeitalter radikalerweise transformiert und dekonstituiert worden.
Diese Situation heutiges Zeitalters wird von Heidegger angesichts sog. der Ereignisphilosophie zum Ernst diagnostiziert. Er erkennt die Frage nach dem Raum als die wichtige Sache des Denkens an, indem er sie schrittweise auf dem Weg seines Denkens thematisiert. Also, seine Seinsfrage wird m. E. durch jene Frage nach dem Raum bzw. dem Ort mehr spezifiziert und konkretisiert.
Es wird bei dieser Abhandlung beabichtigt, die Bedeutung von Heideggers Auslegung uber das Wesen des Raumes anhand der Ereignisphilosophie in 5 Punkten zu betrachten.
Erstens, der Weg der Auslegung uber das Wesen des Raumes- Ereignisphhilosophie.
Zweitens, der Sinn des Einräumes als die Eigentumlichkeit des Raumes.
Drittens, der Zeit- Raum als Ab-Grund: die ursprungliche Einheit von Zeit und Raum.
Viertens, der Wesensbezug von Raum und Wohnen.
Funftens, die Bedeutung von Heideggers Auslegung uber das Wesen des Raumes anhand der Ereignsisphilosophie.
Damit wird es hier behandelt, den Grundriss von Heideggers eigenen Interpretation uber das dynamische Wesen und den Ursprung des Raumes herauszustellen und sogar dessen heutige Bedeutung erleuchten zu versuchen. Vor allen Dingen verweist Heideggers Auslegung uber das Wesen des Raumes anhand seiner sog. Ereignisphilosophie auf den Weg, worauf man den Raum seines Wohnens bzw. seine Heimat andenken mag. Dies ist also nichts anders als die Richtungsänderung von undichterischer Wohnensweise zur kunstlichen, dichterichen Wohnensweise. Es wäre möglich, wenn die Kehre der menschlichen Seinsweise, d.h. Ek-sistenz durch das Denken des Ereignisses vollgebracht werde.
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