阿彌陀淨土 念佛往生에 대한 硏究
저자
발행사항
경주 : 위덕대학교 대학원, 2010
학위논문사항
학위논문(석사)-- 위덕대학교 대학원 : 불교학과 2010. 2
발행연도
2010
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
경상북도
형태사항
91 p. ; 26cm
소장기관
삶은 죽음을 전제로 한다. 따라서 죽음에 대하여 인류는 고민해 왔으며 모든 종교는 나름대로의 해답을 제시하고 있다. 佛敎 역시도 죽음과 같은 궁극적 문제에 대하여 해탈의 길을 제시하고 있는 것이다. 다만 解脫에 이르는 方法에 있어 인간의 종교적 욕구를 충족시키기 위해서는 自力보다는 他力에 의존하는 방법이 보다 간편하고 수월할 것이다.
아미타불의 本願力에 의해 淨土에 往生할 수 있다는 불교의 淨土信仰은 극한 상황 속에서 살아가는 중생들에게 크나큰 희망의 메시지인 것이다. 따라서 본 논문은 불교의 수많은 敎學 체계 중에서 신앙적 요소가 가장 강하다고 인정되는 彌陀淨土 思想에 주목하였다.
아미타불의 本願은 모든 중생의 행복을 성취하는데 그 목적이 있으며, 그 本願을 믿고 의지할 때에 淨土에 往生하게 된다는 것이 淨土信仰의 思想이다.
또한 淨土信仰은 往生의 조건으로 信心, 發菩提心, 念佛의 셋을 들고 있다. 그리하여 往生이 곧 不退轉에 도달하는 의미임을 밝히고는 그런 왕생의 조건으로 자신의 本性이 곧 부처임을 믿고 염불을 통해 그것을 발견할 수 있음을 믿는 것이다. 즉, 往生의 조건으로 信ㆍ 願ㆍ行이 갖추어져야 함을 고찰하였다. 淨土修行의 方法으로는 아미타불의 本願力을 中心으로 念佛이라는 신앙적 행위에 의해 淨土 往生하여 成佛을 이룰 수 있음을 고찰하였다.
따라서 往生의 근거는 아미타불의 大悲願力에서 찾고 있다. 如來가 구제하겠다는 慈悲와 중생의 절박함이 緣이 되어 아미타불의 本願力에 의해 淨土에 往生할 수 있음을 알 수 있다. 淨土信仰의 念佛은 내세지향적이면서 현세지향적이라 하겠다. 往生行에 있어 念佛行으로만 고정되었을 경우 自利的인 개인의 수행에만 머무는 것이 되지만 衆生救濟行은 自利利他的이기 때문이다.
淨土信仰은 부처님의 本來의 깨달음인 心性의 開發에 焦點을 맞추어 연기의 存在論的인 바탕이 되어 信行으로 實踐되어야 한다. 그렇지 않고 念佛만 하거나 神秘的으로 가서는 안된다. 오히려 淨土信仰은 단순한 敎理와 實踐上의 容易性 그리고 現實的으로 自力的인 修行을 하기 어려운 많은 大衆들에게 다가설 수 있는 매우 有力한 교설이다. 그렇지만 다른 가르침들과 달라서 자칫하면 眞理에 대한 證得이라는 窮極의 지향점을 妄覺하게 만들 위험성이 매우 크다. 따라서 現實的 有用性을 살리면서 위험성을 제거하는 방식으로 大衆들에게 다가간다면 정토왕생을 위한 염불수행은 現代의 韓國社會에서도 반드시 필요하다는 것을 지적하고 있다.
I have been interested in this topic, under the title of 'A Study of Birth on the Pure land of Amita Buddha through the recite of Buddha' Name' since I read the three volumes on the pure land. The main focus of this present work will we can birth on the pure land through recites For this reason I have selected the three volumes about pure land, which are the We-Liang-Shou-Jing(無量壽經), the A-Mi-Tuo-Jing(阿彌陀經), the Guan-Wu-Liang-Shou-Jing(觀無量壽經) among the various sūtras.
This text is one of the most famous and important sūtra in many volumes of Pure Land thoughts which were established about first century A. D. in India when the beginning of Māhāyana thoughts. It was the earliest volume among a sort of the texts of Pure Land thoughts which are introduced to China from India through the central Asia. Also it red the early Pure Land thoughts in China and became main text in this area. Because of it contains the Prajña and the Zen thoughts compare with another kind of the texts of Pure Land thoughts, which are contains only Pure Land thoughts.
The precondition of living is death. Mankind has been in agony and all the religions has suggested the answers in their own ways. Buddhism also presents the way of deliverance of human soul (Moksa) against such ultimate problems as death. For the matter of how to reach Moksa, it is simpler and easier to rely on a certain external force rather than on the self-power of human beings in order to meet their religious demands.
Any human being is said to be born in the Pure Land thanks to the Original Hope of Amitabuddha. This faith of Pure Land in Buddhism is the very big message of hope to the people living in the extreme situations. In such context, this thesis pays attention to the thought of the Pure Land of Amitabuddha which is recognized as the strongest factor of faith among the various kinds of philosophical systems of Buddhism.
The object of the Original Hope of Amitabuddha is to bring happiness to the people. The core of the faith of Pure Land is that human beings can be born in the Pure Land when believing and relying on the Original Hope.
According to the faith of Pure Land, human beings shall believe and practice such faith by concentrating on the enlightenment of mind, which is the original spiritual awakening of Buddha, on the basis of ontology. And the practice means the recite of Buddha's name. But the simple reciting or going into mystical direction shall be avoided.
All the more, the faith of Pure Land is powerful doctrine of simple philosophy and easy practice. That is the reason why it approaches closer the people who have difficulties in practicing asceticism for themselves. Different from the other teachings, however, there is highly probable dangers to forget the ultimate goal of spiritual awakening on the truth. Therefore, the recite of Buddha's name shall be performed in consideration of realistic usefulness and in the way of eliminating such dangers, which must result in the birth of Pure Land. Thus, the recite of Buddha's name is essential even in the modern Korean society.
Here I feel it my duty to offer for the successful completion of this work has been made possible by the invaluable inspiration and help received from the teachers and my friends.
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