단기선교를 통한 선교지향적교회로의 성장방안

국문 초록 (Abstract)

국문초록

단기선교를 통한 선교 지향적 교회로의 성장 방안

본 연구는 예수 그리스도께서 교회에서 위임하시고 명령하신 세계 선교가 교회의 본질이고 존재 목적임을 재인식하는 것이다. 또한 교회가 선교적인 교회로 구조화되어야 하고, 이를 위해 단기선교가 효과적인 방안 중의 하나임을 강조한다. 나아가 교회가 선교적 공동체로서의 본래의 목적을 인식하고 선교 지향적으로 성장할 수 있는 전략을 모색하여 그 방안을 살펴보았다.
본 논문의 제1장은 서론으로 문제의 제기, 연구의 의의와 목적, 연구의 방법과 한계, 연구 질문과 용어정의를 고찰함으로 본 연구의 목적과 방향을 제시하였다. 제2장은 단기선교를 위한 이론적 기초 연구로서 단기선교의 선교적, 성경적, 역사적, 신학적으로 살펴보았으며, 제3장은 한국교회 단기선교 현황과 교회성장전략을 조망하였다. 제4장은 단기선교를 통하여 성장한 신반포교회, 주안장로교회, 기쁨의교회, 미래로교회, 인천계산교회 등 다섯 개 교회를 일반적 이해와 단기선교 사역내용을 분석하고 평가를 하였다. 그리고 제 5장에서는 본 논문주제인 단기선교 적용을 통한 선교 지향적 교회로의 성장방안으로 열한 가지로 요약하여 제시했다.
이상과 같이 ‘단기선교를 통한 선교 지향적 교회로의 성장 방안’을 연구하여 얻게 된 본 연구의 결론은 다음과 같다.
첫째, 단기선교는 성경과 선교신학의 기초 위에 이해되어져야 한다. 단기선교는 성경에 기록된 예수그리스도의 지상명령(마 28:19-20)에 대한 순종으로 시작된다. 다만 그 기간이 짧을 뿐이다. 단기선교는 “세상을 사랑하신 하나님의 마음”을 품고, “아들을 보내신 하나님의 방법”에 따라, “땅 끝까지 이르러 내 증인이 되라”는 그리스도의 명령에 순종하는 것이다. 그러므로 선교는 성령이 보내시는 곳으로 ‘가서’, ‘모든 민족’을 ‘제자로 삼는’ 모든 영적인 일을 의미한다. 선교의 주도권은 삼위일체 하나님께 있다. 선교의 본질적 특성은 예수그리스도의 성육신이며, 궁극적인 목적은 하나님의 영광을 위함이다. 따라서 우리의 복음선포와 영혼구원, 그리고 모든 선교행위는 하나님의 구속사역과 중심인 예수그리스도의 십자가와 부활에 근거했다. 그러므로 교회는 하나님의 선교의 수단으로써 부름을 받은 존재이다. 따라서 하나님의 선교는 기독론적인 근거위에서 교회에게 종말론적으로 긴박함을 요청한다. 이에 성육신적 태도로 세상에 구원의 기쁜 소식을 말씀과 삶을 통해 전파하므로 온 세상에 화해를 이루게 하는 것이다.
하나님의 선교적 행위는 결과적 차원이 아니라 과정적 차원에서 인식되어야 한다. 하나님의 구원역사는 아담이 타락한 이후 수천 년 동안 완성되어 있는 하나님의 세심한 구원계획임을 명심해야 한다. 그러므로 단기선교 참여자들은 먼저 주님의 제자가 되어야 하고, 그분의 제자로서 주님의 선교방법을 훈련받아야 한다. 그것을 경험하고 배울 수 있는 현장이 선교지이다. 따라서 성경･신학적 본래적인 의미에 충실하면서 선교적 완성으로서가 아니라, 선교의 과정 속에 참여하는 단기선교 동참자의 모습은 예수님의 증인이면서 배우고, 비전을 발견하는 자이다.
둘째, 단기선교는 선교 지향적 교회로 구조화되는데 효과적인 방법이다. 단기선교는 하나님 백성들의 정체성확립과 교회의 본질을 발견하는 귀중한 통로이며, 타문화권의 선교사들을 동원하는 중요한 방편이라 할 수 있다. 한국선교가 장기선교사로의 동원을 위한 효율적인 방법들 가운데 우선적인 것이 단기선교(여행･비전 트립)이다. 본 연구자가 청년이나 신학생, 성도들을 대상으로 면담을 해보았다. 대부분이 지역교회나 선교단체를 통하여 단기선교여행을 경험하였으며, 단기선교를 통해 선교에 대한 비전과 소명감을 확신하게 되었다는 응답을 듣게 되었다. 단기선교가 비용이 많이 발생하지만 참여자들이 철저한 준비와 헌신을 하고, 선교지 사역을 위해 상호협력체제와 사후관리를 통하여 교회를 선교적 구조로 갱신해야 한다. 그러면 교회성장과 더불어 지역사회와 문화를 변화시킬 수가 있다.
그러므로 단기선교를 위한 사전지식준비와 꾸준한 훈련, 협력선교, 사역의 내용, 사후관리가 잘 구성되어야 한다. 선교와 관련된 모든 프로그램들은 교회에 대한 이해(교회론)에 근거한다. 교회가 선교를 위해 존재하기에 모든 교회의 선교사역 내용들과 구조가 선교 지향적으로 재구축되어야만 한다. 오늘날 한국교회가 가지고 있는 교회론과 선교에 대한 이해는 분리되어 있는 실정이다. 선교를 위해 교회가 존재하는 것이 아니다. 오히려 선교가 교회의 만족을 주고 명목상으로 실용주의적인 교회론이 지배적인 것이 현실정이다. 그러므로 교회는 하나님의 백성들을 선교적 백성으로 양성하여 세상으로 보내는 일에 최선을 다해야 한다. 그런데 단기선교는 모든 그리스도인들이 세상으로 파송된 선교사라는 의식을 일깨워주는 중요한 전략적 접근방법이다. 이러할 때 단기선교는 교회가 직접적으로 선교에 동참할 수 있는 기회를 제공하여 선교사의 삶과 개인의 실제적인 사역을 통하여 교회성장을 이루게 된다.
셋째, 단기선교는 담임목회자의 선교 지향적 목회방침에 달려있다. 담임목회자가 선교에 대한 마인드를 가지고 강단에서부터 선포하면 성도들도 단기선교에 동참하여 현장경험을 통해 장기선교에 이르기까지 비전과 사명을 갖게 된다. 교회의 머리이자 주인은 예수그리스도이시다. 주님은 지역교회를 담당하고 목양하는 사명은 목회자에게 위탁하셨다. 또한 목회자가 하나님중심으로 살려는 자세가 강하고 교회의 성도들이 복음증거의 사명을 잘 감당하도록 목회철학을 정립해야 한다. 그러면 하나님의 사랑과 은혜로 말미암아 교회의 성장이 경험되는 것을 보게 될 것이다. 본 논문에서 연구한 5개 교회는 담임목회자가 분명한 단기선교를 이해한 목회철학과 선교철학을 가지고 있었으며, 이를 중심으로 선교가 운영되는 것을 볼 수 있었다.
넷째, 단기선교는 철저한 교육과 훈련이 요구된다. 단기선교가 준비되지 않으면 결실보다도 관광이 되어버릴 수 있다. 단기선교는 짧은 기간에 선교의 효과를 거두어야 하기 때문에 철저한 교육과 훈련이 있어야 한다. 예수님은 제자들을 단기선교사로 교육하고 훈련시키셨다. 예수님은 제자들을 부르시고 선교현장에서 훈련을 시키는 모습이 마태복음에 잘 나타나 있다. 먼저, 영성훈련으로 교육과 기도훈련이 있다. 다음으로, 팀 사역훈련으로 단계별 사전준비훈련이다. 그 다음은, 언어와 문화적응훈련이다. 이러한 훈련을 본 논문의 다섯 개 모델교회 가운데 인천계산교회가 주일학교에서부터 비전 트립을 통하여 선교에 대한 사명감을 갖게 하고, 민족의식을 고취시키며, 그리스도인으로서 세상을 바라보는 안목을 키우게 한다. 또한 꾸준하게 어릴 때부터 영어교육과 성경공부를 시킴으로 글로벌화시대에 준비된 일꾼으로 잘 양육하고 있다. 인천계산교회는 ‘준비된 평신도선교사 양육’을 목회방향과 하나님 중심으로 하는 것이기 때문에 언제나 평신도를 준비된 선교사로 철저한 교육과 훈련을 통해 새롭게 태어나게 되는 것을 볼 수 있었다.
결론적으로, 교회의 존재 이유는 모든 민족에게 하나님 나라의 복음을 선포하여 세상 곳곳에 하나님의 통치가 임하도록 하는 것이다. 이일은 복음선포와 사회참여를 통해 이루어진다. 한국교회가 선교적 교회로서의 기능을 회복하면 현재의 침체된 위기를 극복하고 지속적인 부흥을 경험하게 될 것이다. 왜냐하면 하나님은 하나님의 선교를 이루시기 위해 선교적 교회를 사용하시기 때문이다. 이런 의미에서 본 연구는 하나님이 주목하는 선교적 교회가 되는 하나의 수단으로서 “단기선교”의 중요성을 다시 한 번 강조하고 제안한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

ABSTRACT

A Plan of Mission-Oriented Church Growth
Through Short-Term Missions

Student: Byung Joon Cho
Professor: Kwang Seog Go
This research paper is to recognize the world mission which is commissioned and commanded by Jesus Christ is essence and existence of churches. Churches need to be structured to mission-oriented, and short-term mission is the one of effective ways for church growth. Furthermore, churches need to recognize the original purpose of mission community and find the growth strategy to become mission-oriented body of the Christ. Chapter 1 the introduction of this research paper, talks about the purpose, direction, significance, methods, limitations, questions and definitions of each terms used in this research paper. Chapter 2 is about the theoretical basic researches for short-term missions biblically, historically and theologically. Chapter 3 talks about the current status and church growth strategies for short-term missions of Korean churches. Chapter 4 talks about the research model of short-term missions short-term mission ministries of five churches such as Shinbanpo Church , Jooan Presbyterian Church, Joy Church, Merero Church and Incheon Geysan Church. And chapter 5 talks about eleven adaptive methods of growing strategies for mission-oriented churches through short-term mission adoptation. The result of the research “Growth plan of mission-oriented churches through short-term mission” is as follows:First. short-term mission should be understood based upon the biblical and mission theology. Short-term mission starts with obedience for the great commission of Jesus (Matthew 28: 19-20). But the period is short. Short-term mission is people who has "a mind of God who love the world” according to "the way of God who sent the Son” and obedient to Christ’s command which is "being a witness till the world ends". Therefore, mission means all spiritual things that ‘go to the place where the Holy Spirit sends' and ‘making disciples of all nations'. The core control of mission is in the Trinity God. The essential of mission is the incarnation of Jesus Christ and main purpose is the glory of God. Therefore, proclaiming the gospel, soul salvation, and all missionary activities were based on Redeemed ministry and resurrection of Jesus Christ. Therefore, the Church got calls for the God's mission. Thus, God's mission request for an eschatological urgency to the Church based on Christian theory. Through the incarnated attitude, we spread the glad news of salvation through the Word and our life, so that we make mediation to the whole world. God's mission ministry should be recognized on a procedure level, not on a result level. The history of God's salvation has been completed over thousands of years after Adam's corruption and it is a meticulous plan of God. So we should remember about it. Therefore, short-term mission participants should become disciples of the Lord and be trained with the Lord's ministry way as disciples. The place where you can experience and learn is the mission field. Therefore, it is not faithful completion based on original meaning of the Bible and theology, the short-term missionary participant who are in the mission process is a witness of Jesus and a person who learns and finds a vision. Second, short-term mission is an effective way to make a structure of mission-oriented churches. Short-term mission is a valuable way to find the identity of God's people and make the core value of the church, also an important way of gathering missionaries from other cultures. Short-term mission (travel and vision trips) is the most effective ways for Korean missions to gather long-term missionaries. This researcher got an interview with young people, seminary students and Saints. Most of them experienced short-term mission trips through local churches or missions agencies, and they got answer and be sure about their vision and calling. Although short-term mission cost a lot, participants should be prepare and devote, also for mission field ministry, update making the church to a missionary structure through mutual cooperation system and post management. And then, with the growth of the church, we can change the community and culture. Therefore, prior knowledge of preparation for short-term missions, keep steady training, a cooperative mission, subject(content) of ministry, and post management should be organized. All programs related in mission are based on the understanding of Church(Ecclesial). Because the church exists for mission, all the mission ministry contents and structure should be reconstructed by mission-oriented way. The understanding of Korean church’s mission and ecclesiology is separate. The church does not exist for mission. Rather, it is a reality that mission is the satisfaction of the church and nominally it dominates pragmatic ecclesiology. Therefore, the church should do their best for training God's people as missionary and send them to the world. But, a short-term mission is an important strategic way convince of reminding all Christians that they are missionaries sent to the world. Then short-term mission can provide the opportunity of the church to participate directly, and church can grow through the life of missionary and the actual ministry activity. Third, short-term mission depends on senior pastor’s ministry principle. If a senior pastor preaches sermons on the podium with missional mind, church members will participate in short-term missions, and then they will see visions and hear callings for long-term missions. Jesus Christ is the head and the master of church. Jesus entrust the pastor with the work taking care of church. Therefore pastors should try to live Jesus-centered life, and build ministry philosophy for church members to take mission preaching the Gospel. Then you will see that church grows by God’s love and grace. In the 5 churches I studied, senior pastors had clear ministry and mission philosophy, so missionary program was running well with the well-understanding of short-term mission. Fourth, short-term mission requires education and training. Unless short-term mission is not well-prepared, it would be just a tourism, not a fruitful mission. Because short-term mission should work within short-period, thorough education and training is needed. Jesus taught and trained disciples to be short-term missionaries. The book of Matthew describe that Jesus called disciples and trained them in the mission field. First of all, it says about education and prayer training for spirit training. And then, it says about step by step advance preparation training for team-work training, and then, it says about language and enculturation training. Incheon Gyesan Church makes church members have sense of duty, arouse national consciousness, and develop discernment looking at the world as christians. Also, the church nurture students to be well-prepared christian-workers by teaching English and Bible from childhood. Because Incheon Gyesan Church’s ministry focus on ‘Nurturing to well-prepared lay missionary’ who is Jesus-centered, you can see a layperson become a well-prepared missionary by thorough education and training.
In conclusion, the reason why the church exist is to preach the Gospel to all nations and to make God’s kingdom come to everywhere around the world. This work can be accomplished by preaching the Gospel and social participation. When korean church restore the function of missional church, the church will overcome depression and experience revival. It is because God uses missional church to spread the Gospel. With that point, this research emphasize and suggest the importance of “short-term mission” by means of becoming a missional church.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• 목 차 ⅰ
• 표 목 차 ⅴ
• 국문초록 ⅵ
• I. 서론 1
• 1. 문제의 제기 1
• 2. 연구의 중요성 2
• 3. 연구의 목적 3
• 4. 연구의 방법 4
• 5. 연구의 한계 4
• 6. 연구의 질문 5
• 7. 용어의 정의 5
• II. 단기선교의 이론적 고찰 9
• 1. 단기선교의 선교적 고찰 9
• 1) 단기선교의 이해 9
• (1) 단기선교의 정의 9
• (2) 단기선교의 유형 10
• (3) 단기선교의 동기 13
• (4) 단기선교의 목적 13
• 2) 단기선교의 배경과 필요성 15
• (1) 단기선교의 배경 15
• (2) 단기선교의 필요성 16
• 2. 단기선교의 성경적 고찰 17
• 1) 구약의 단기선교 18
• 2) 신약의 단기선교 21
• 3) 초대교회의 단기선교 23
• 3. 단기선교의 역사적 고찰 25
• 1) 세계교회사의 단기선교 역사 26
• (1) 초대교회의 단기선교(30-300년) 26
• (2) 중세의 단기선교(300-1500년) 27
• (3) 로마 가톨릭의 단기선교(1300-1700년) 28
• (4) 현대의 단기선교(1800-2005년) 29
• 2) 한국교회의 단기선교 역사 31
• (1) 단기선교의 파송기(1907-1940년) 32
• (2) 단기선교의 암흑기(1940-1980년) 34
• (3) 단기선교의 부흥기(1980-1995년) 37
• 4. 단기선교의 신학적 고찰 38
• 1) 하나님의 선교 이해 38
• 2) 선교의 원동력과 선교사 파송 43
• 3) 선교중심의 교회 46
• 4) 하나님 백성의 선택과 사명 50
• Ⅲ. 한국교회의 단기선교 현황과 교회성장 전략 57
• 1. 한국교회 단기선교의 구조적 한계 57
• 1) 목회자 중심적 구조의 문제점 57
• (1) 목회자 중심적인 교회 58
• (2) 평신도 은사활용 결여 59
• 2) 단기선교 준비 과정의 문제점 61
• (1) 단기선교 훈련방법과 준비부족 61
• (2) 단기선교 현장경험의 미비 61
• (3) 단기선교 지도자의 부재 63
• (4) 협력선교의 약화 64
• 2. 선교적 교회성장 이론과 원리 65
• 1) 교회성장운동의 선교적 이해 66
• 2) 교회성장운동의 선교원리 67
• 3) 회심과 교회성장 원리이해 75
• Ⅳ. 단기선교를 통한 교회성장 모델 연구83
• 1. 신반포교회의 “아웃리치(Outreach) 선교” 83
• 1) 신반포교회의 일반적 이해 83
• 2) 신반포교회 단기선교 사역내용 86
• 3) 평가 90
• 2. 주안장로교회의 “타문화권 선교훈련” 92
• 1) 주안장로교회의 일반적 이해 92
• 2) 주안장로교회 단기선교 사역내용 94
• 3) 평가 99
• 3. 기쁨의교회의 “의료 단기선교” 100
• 1) 기쁨의교회의 일반적 이해 101
• 2) 기쁨의교회 단기선교 사역내용 104
• 3) 평가 108
• 4. 미래로교회의 “패밀리형 단기선교” 110
• 1) 미래로교회의 일반적 이해 110
• 2) 미래로교회 단기선교 사역내용 113
• 3) 평가116
• 5. 인천계산교회의 “청소년 비전 트립”117
• 1) 인천계산교회 교회의 일반적 이해117
• 2) 인천계산교회 단기선교 사역내용121
• 3) 평가 125
• Ⅴ. 단기선교 적용을 통한 선교 지향적 교회로의 성장 방안 127
• 1. 단기선교 적용을 통한 준비단계 127
• 1) 담임목사의 선교철학 127
• 2) 조기 선교훈련 시행 127
• 3) 충분한 기도와 사전 지식습득 129
• 4) 교회의 재정적 지원 130
• 2. 단기선교 적용을 통한 실천단계 131
• 1) 동일 지역 3회 반복선교 131
• 2) 선진국으로의 단기선교 패러다임 전환 132
• 3) 기독교인 병원과 의료협력사역 134
• 4) 단기선교는 장기선교사를 돕는 사역 135
• 5) 단기팀 구성의 동질성 135
• 3. 단기선교 적용을 통한 후속단계 136
• 1) 단기선교 후 평가회 136
• 2) 후원관리자 시스템 139
• Ⅵ. 결론 및 제언 140
• 1. 연구요약 140
• 2. 연구결론 및 제언 141
• 참고문헌 144
• ABSTRACT 151

참고문헌 (Reference)

• 1 신동우, "『선교학", 서울: 예루살렘, 1993
• 2 최복규, "성령행전", 서울: 일민사, 1989
• 3 나일선, 전호진, 이종윤, "교회성장론", 서울: 도서출판 엠마오, 1986
• 4 홍영기, "선교학개론", 서울: 대한기독교서회, 2001
• 5 최찬영, "최찬영 이야기", 서울: 두란노, 1995
• 6 김성은, "단기선교매뉴얼", 서울: 예영 커뮤니케이션, 2008
• 7 박보경, 안승오, "현대선교학개론", 서울: 대한기독교서회, 2016
• 8 김활영, "세계선교의 비전", 서울: 대한예수교장로회 출판부, 1999
• 9 선교적, 이병옥, "교회의 오늘과 내일", 서울: 예영 커뮤니케이션, 2016
• 10 김성태, "현대 선교학 총론", 서울: 이레서원, 2008
• 11 김성욱, "개혁주의 선교신학", 서울: 이머징북스, 2013
• 12 송기태, "“송기태 선교사 칼럼.”", (청년목회자 연합). , 2080
• 13 강승삼, "21세기 선교 길라잡이", 서울: 생명의 말씀사, 1998
• 14 김연수, "단기선교사 가이드북", 서울: 선교 한국조직위원회, 2005
• 15 박기호, "한국교회 선교운동사", 서울: 아시아선교연구소, 1999
• 16 배안호, "한국교회와 자립선교", 파주: 한국학술정보, 2008
• 17 홍기영, "현대선교 방향과 모델", 서울: 다산글방, 2004
• 18 이장우, "“단기선교 이렇게 하자.”", 「월간고신」: 75-104, 1999
• 19 이광순, "“요나서를 통해본 선교.”", 장로회신학대학교 세계선교연구원, 「선교와 신학」1집 : 49-55, 1998
• 20 김강덕, 임창복, 김영동, "21세기 교회의 선교교육", 서울: 한국 기독교교육연구원, 2007
• 21 한국일, "세계를 품는 그리스도인", 서울: 장로회신학대학교 출판부, 2004
• 22 장훈태, "한국교회와 선교의 미래", 서울: 도서출판 대서, 2012
• 23 이태웅, "한국선교의 이론과 실제", 서울: 한국해외선교회 출판부, 1994
• 24 김은수, "현대선교의 흐름과 주제", 서울: 대한기독교서회, 2001
• 25 최형근, "“선교적 교회란 무엇인가?”", 「목회와 신학」3월호: 45-63, 2013
• 26 최바울, "“한국 선교의 문제점 고찰.”", 「크리스챤 저널」년 제 89호): 6-15, 1992
• 27 김병윤, "“더 많은 기회, 새로운 경험.”", 「복음과 상황」제103호 : 100-101, 2000
• 28 진재혁, "왜 청년학생이어야 하는가?", 서울: 선교한국, 1994
• 29 고광석, "개혁주의 선교신학과 문화론", 미간행: 총신대학교 목회신학전문대학원 교재, 2017
• 30 정경환, "“세계화와 한국교회 단기선교.”", 박사학위 논문, 장로회신학대학교, 2008
• 31 채수일, "“테오 순더마이어를 중심으로.”", 「한국기독교신학논총(구 신앙과 신학)」제31 권 가을호): 25-45, 2004
• 32 전문인, "선교사. ", 년 10월 6일 접속, 2017
• 33 김세윤, "“한국교회 안의 신학적 혼돈들.”", 「목회와 신학」: 41-55, 1999
• 34 이상훈, "하나님 백성의 선교적 사명과 책무", 한국기독교학회 선교신학회, 「선교신학」36권 : 165-203, 2014
• 35 박용미, "“인천계산교회 새터민 맞춤사역,”", 기독신문. 년 2월 4일, 2013
• 36 정승현, "“하나님의 선교와 선교적인 교회.”", 「선교와 신학」20집 : 184-214, 2007
• 37 고광석, "이슬람, 기독교와 뿌리가 같은가", 서울: 도서출판 엔크, 2016
• 38 이현모, "“지금, 하나님은 당신을 부르신다.”", 「빛과 소금」제147호 : 31-45, 1997
• 39 백신종, "“한국교회의 단기선교 회고와 전망,”", 한국세계선교협의회 세계선교전략회의 발 표문. . 년 7월 24일 접속, 2017
• 40 김성복, "“현지인과 좋은 인간관계를 맺는 법.”", 「빛과 소금」: 45-52, 1997
• 41 대한예수교장로회 총회 세계선교부., "사도행정 29장을 열어나가는 비전 트립", 서울: 도서출판 홍가비전, 2008
• 42 선교한국, "“굵고 짧게 헌신하는 그리스도 세대를 위해", ”「청년학생 선교저널」제3호 : 5-20, 1995
• 43 김승기, "“단기선교를 통한 농촌교회 활성화 방안.”", 박사학위 논문, 장로회신학대학교, 2012
• 44 최방은, "“선교적 교회론에 따른 지역교회의 선교방향 연구”", 박사학위 논문, 장로회신 학대학교, 2015
• 45 홍혜은, "“해외 한국 선교사 27,205명 파송…줄어들기 시작할까,”", 『기독일보. 년 1 월 12일, 2017
• 46 Stiles, J., "Mack. Short-Term Missions. 최동수 역. 위대한 도전 단기선교", 서울: 죠이선교회, 2005
• 47 김용신, "“한국교회의 현대예배 적용을 통한 교회성장방안 연구.”", 박사학위 논문, 총신 대학교, 2016
• 48 송우재, "“사례연구를 통한 성경공부의 원리와 적용에 관한 연구.”", 총신대학교 목회신학전문대학원, 박사학위 논문, 총신 대학교, 2013
• 49 한국일, "“한국적 상황에서 본 선교적 교회 : 지역교회를 중심으로.”", 장로회신학대학교 세계선교연구원, 「선교와 신학」 가을호): 75-115, 2012
• 50 백신종, "단기선교 퍼스펙티브: 단기선교에 나타난 하나님의 섭리", 서울: 두날개, 2008
• 51 김희수, "“국내거주 네팔 노동자 선교를 통한 네팔의 선교전략 연구”", 박사학위 논문, 총 신대학교, 2014
• 52 정경호 ( Gyeong Ho Jung ), "단기 선교의 전략적 교육과 훈련이 요청되는 오늘의 한국교회", 한국복음주의신학회, 「선교와 신 학」70집 : 303-337, 2014
• 53 Van Engen, "Charles. God’s Missionary People. 임윤택 역. 모이는 교회, 흩어지는 교회", 서울: 두란노, 1994
• 54 성남용, "“현장 선교사들의 관점에서 바라본 한국교회 단기선교의 오늘과 내일.”", 「개혁 주의 선교신학회」, 10): 40-53, 2007
• 55 장정훈, "“개혁주의 선교신학의 입장에서 Missio Dei에 대한 비판과 선교적 교회론.”", 박 사학위 논문, 총신대학교, 2015
• 56 김병국, "“그리스도를 위해 자신의 이익과 반대로 가자/ 인천계산교회 김태일목사,”", 기 독신문. 년 2월 2일, 2015
• 57 이광희, "“교회의 선교적 기능회복을 위한 ‘평신도 목회 패러다임전환’에 관한연구.”", 한국인문사회과학회, 「현 상과 인식」통권 101호 : 175-214, 2007