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다문화소설에 나타난 국가,자본의 폭력과 윤리 효과 그리고 로컬의 위싱 -『이슬람 정육점』과 『나의 이복형제들』을 중심으로 = The Violence of Nation and Capital, Ethical Effect and the Local Status Appearing in Multi-cultural Novels -Focusing on The Islamic Butcher`s Shop and My Step-brothers
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2014
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Korean
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323-353(31쪽)
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이 글은, 『이슬람 정육점』과 『나의 이복형제들』을 텍스트로 삼아, 공간의 분할과 이동이라는 측면에서 민족국가와 신자유주의가 다문화담론(현상)에 개입하는 양상 그리고 다문화담론 착종 공간에서 전개되는 저항의 양상과 한계를 살폈다. 두 텍스트는 각각 민족국가와 신자유주의에 초점을 맞추며 로컬을 다문화담론의 착종공간으로 설정한다. 『이슬람 정육점』에서 로컬은 단일한 성격의 공간으로 간주되며 인물은 입양이라는 과정을 통해 로컬의 이동(민족국가의 공간→다문화 공간)을 경험한 후 외부세계의 성격에 대해 개인적인 인식의 변화를 경험한다. 반면, 『나의 이복형제들』에서 로컬은 중층적 성격의 공간으로 이해되며, 소수자ㆍ타자‘들’의 언어ㆍ발화그리고 연대는 시장이라는 로컬에서 인정투쟁을 벌이다 공적 언어ㆍ발화에 의해 삭제된다. 두 텍스트가 공통적으로 제시하는 것은 두 가지다. 하나는, 소수자ㆍ타자들의 집단적ㆍ사회적 은폐라는 우울한 현실에도 불구하고 로컬은 소수자‘들’ㆍ타자‘들’ 간의 연대가 생성되고 확장되는 준거공간이면서 호명된 주체와의 인정투쟁이 전개되는 장(場)이라는 점이다. 또 하나는, 다문화담론이 민족ㆍ인종ㆍ종교의 차원에서 생산된 소수자에 국한됨으로써 이들을 개인화시킬 것이 아니라 계층ㆍ성ㆍ세대 등 다양한 층위의 소수자‘들’의 연대를 지향해야 한다는 점이다.
더보기With The Islamic Butcher’s Shop and My Step-brothers as texts, this thesis is to investigate how a nation state and neo-liberalism get involved in multi-cultural discourses and the aspects and limits of resistance being developed in an entangled space of multi-cultural discourse. These two texts focus on a nation state and neo-liberalism respectively, while establishing ‘Local’ as an entangled space. In The Islamic Butcher’s Shop, a local area is regarded as a space with simple characteristics, and the main character experiences cognitive changes about the characteristics of his external world in an individual level after moving to the local area through the process of adoption. On the other hand, in My Step-brothers, a local area is understood as a space with multi-layered characteristics, the language, utterance and solidarity of minorities and the others become deleted by the public language and utterance while struggling for recognition in the local area called ‘Market’. The two texts suggest two things in common. One is that the local area is a space of standard where solidarity is created and expanded between minorities and the others as well as a stage where they struggle for recognition against the subjects listed off. The other is that multi-cultural discourses should aim at the solidarity of minorities in various layers, such as hierarchy, class, gender, generation and physical conditions, rather than individualizing minorities by limiting minorities produced in the level of nation, race or religion.
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