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‘삼국지’의 한국적 정전화 = A Study on the Canonization of Romance of the Three Kingdoms in Korea - A Contemplation Based on Korea University Admission Essay Test
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2016
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125-145(21쪽)
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이 글은 한국 사회에서 ‘삼국지’가 공고한 정전으로 자리 잡는 과정에서 ‘대입 논술고사’가 주요한 문화장(cultural field)의 구성 요소였음을 밝히고자 하였다. 연구는 중국 문화가 한국 사회에서 유통되고 소비되는 방식을 밝혀보려는 목적에 따라 수행되었다. ‘삼국지’의 정전화 과정에는 다양한 문화장 내부 주체가 개입하여 상호 공조함으로써 ‘모종의 공모’ 관계를 구성했으며, 그 중 ‘대입 논술’의 역할은 주도적이었다. 이러한 과정은 ‘삼국지’ 번역판 소설이 한국 사회에서 유통되는 맥락에서 언론 보도와 광고의 재현 양상을 통해서 분명하게 드러난다. 그러나 결과적으로 이러한 과정은 “텅 빈 정전화”라고 불러도 좋을 만큼 많은 과정과 의미를 결여하고 있다. 그것은 다음과 같은 이유 때문이다. 첫째, ‘삼국지’에 의미를 부여하는 과정이 생략되었다. 둘째, 비슷한 맥락에서 ‘삼국지’를 어떻게 읽어야 하는가에 관한 논의 역시 결여돼 있다. 셋째, 이 과정에 언론 보도와 출판사 광고를 중심으로 한 일련의 상업적 전략이 깊이 개입했다. 넷째, 일련의 과정에서 해당 분야 지식인들은 실천적으로 개입하지 못했다. 다섯째, 결과적으로 한국 사회에서 ‘삼국지’는 흥미로운 읽을거리라는 틀을 벗어나지 못했고, 다양한 담론을 형성하지 못한 채 그저 ‘대입용 고전’ 혹은 ‘처세서’라는 이미지가 강화되고 말았다. 이 글은 이와 같이 한국의 중국 문학 관련 전문가와 지식인이 중국문화의 대중적 유통에 비판적 담론을 선도하지 못하고 이를 방조해 왔다는 점을 문화정치학적 측면에서 밝히고자 하였다.
더보기This article aims to explore how the University Admission Essay Test served as a component of a major cultural field where Romance of the Three Kingdoms was established as literary cannon in Korea. This study was conducted in this regard in order to clarify how Chinese culture is generally distributed and consumed in Korean society. Various internal subjects within the cultural field were involved in the course of canonization for this particular literary work; these subjects aided each other and created a relationship with ‘a kind of collusion,’ in which the University Admission Essay Test played a leading role. When we look at the context of how the Korean translation of Romance of the Three Kingdoms was distributed in this country, this canonization course can be evidently shown in the related media coverage and advertisement representation. In the end, the course itself lacked so many processes and meanings that we can even call it as a course of ‘empty canonization.’ There are specific reasons for this argument. First, there was no process to give a meaning to Romance of the Three Kingdoms. Second, in a similar vein, there was no discussion on how we should read this literary work. Third, a series of commercial strategies were deeply involved in this overall process, mainly through the media coverage and the advertisements by publishers. Fourth, the intellectuals in relevant fields did not have any practical engagement. Fifth, as a result, Romance of the Three Kingdoms was established as nothing but an interesting novel, without creating diverse discourses, which only strengthened its position as a ‘classic required for university admission text’ or a ‘secret of success’ on the bookshelf. This article intends to explain how Korean experts and intellectuals in the field of Chinese literature failed to lead a critical discourse in the popular distribution of Chinese literature and actually provided connivance, from a cultural-political perspective.
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