후금 시기 의례의 정치 - 의례를 통해 본 대몽(對蒙)관계 - = The Politics of Ritual in Early Qing period : Manchu- Mongol Relations in the context of Rituals
저자
발행기관
고려대학교 역사연구소(구 역사학연구회)(The Historical Society of Korea University)
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2018
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Korean
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구)KCI등재(통합)
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학술저널
수록면
153-190(38쪽)
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누르하치 치세에 후금과 내몽골 부족들의 관계는 비교적 타협적이고 상호 대등한 입장에서 이루어졌다. 그러나 홍타이지가 후금 한(汗, han)으로 즉위한 이후 차하르部와 명을 공동의 적으로 하는 만몽연합세력을 구축하면서 내몽골 부족에 대한 후금 한의 권위가 강화되었다. 홍타이지가 내몽골 부족들에 대한 우위를 점하게 되면서 이전까지 대등한 관계를 암시했던 의례 절차도 홍타이지의 권위를 드러내는 방향으로 변화했다. 후금 한과 몽골 왕공 간의 접견의례는 점차 체계화, 서열화 되었고 이러한 의례의 변화는 숭덕 원년 홍타이지의 대청 황제 즉위식과 冊封禮에서 더욱 명확하게 드러났다.
본고에서는 초기 만문자료에 기록된 후금 한과 몽골 왕공 사이에서 치러진 의례 중 정치적으로 중요한 의미를 갖는 사례를 통해 의례에 반영된 후금 시기 몽골과의 관계 변화를 살펴보았다. 누르하치가 몽골 왕공들과 나누었던 抱見禮는 당시 몽골과의 동맹이 절실했던 후금의 상황을 반영하며, 홍타이지가 내몽골 부족들을 장악하면서 체계화되기 시작한 叩頭禮는 숭덕 원년 책봉례 이후 三?九叩頭의 의례로 정착되었다. 접견의례가 抱見禮에서 三?九叩頭로 변화하는 사이에 등장한 과도기적 형태의 의례는 후금-청 만주정권이 몽골 부족을 동맹세력에서 外藩(tulergi golo)의 지위로 변화시키는 점진적인 과정과 연결된다.
후금 시기 만주 정권이 몽골 세력과의 관계를 재설정하는 과정에서 의례는 후금 한이 몽골에 대한 우위를 장악해 간 변화상을 반영하기도 하지만 동시에 의례가 갖는 시각적 효과는 후금 한의 권위를 확대·재생산하는 역할을 했다. 三?九叩頭의 의례는 후금 한-청 황제가 만주·내몽골을 아우르는 정치구조의 정점에 자리한다는 것을 만방에 알리는 수단이었다. 만주 정권은 만주 종실과 몽골 왕공들의 경우 나이 순서대로 의례를 행하게 하여 ‘滿蒙一家’의 뜻을 드러내는 한편 몽골 왕공들 사이에서도 후금 한과의 친밀도, 정치적 중요성에 따라 의례상 차등을 두어 서열구도를 분명히 했다. 후금 시기에도 의례의 정치는 교묘하게 작동되었던 것이다. 이와 같이 후금-청의 의례는 단순히 명대의 제도를 답습한 것이 아니라 만주족의 전통과 중국의 예제가 융합·변용된 결과이다. 청대 외번 관련 의례의 형성에는 명의 제도뿐만 아니라 내륙아시아적 기원과 몽골과의 정치적 관계가 중요한 요소로 작용했다.
The relationship between the Later Jin(後金) and the Inner Mongol tribes in Nurhaci era took place in a relatively compromising and mutually equal position. However, after Hong Taiji was crowned as Han(汗), the authority of the Manchu Han over the Inner Mongol tribe was strengthened by the establishment of the allied forces against the Chahar and the Ming Dynasty.
Rituals and ceremonies began to transform as Hong Taiji concentrated his power over the inner Mongolian tribes. Although former ritual processes maintained a display of equality between the tribes, Hong Taiji transformed these ceremonies into an overt display of his own authority. Hong Taiji’s investiture in 1636 was more than his enthronement: it was a means to visualize the more complicated ritual procedures and hierarchical relationship between the Manchu Han and the Mongol noble lords. Early Manchu Historical Records documented the detailed procedures of the rituals between the Manchu Han and the Mongols including welcoming ceremonies.
Despite extensive records regarding various rituals and ceremonies on how Mongol were received during the Manchu dynasty, there is a dearth of research on the issue. Although ritual procedures had not developed to the level of influencing neighboring countries, rituals in the early Manchu dynasty had already began to amalgamate Manchu and Mongol traditions and conventions into a systematized hierarchy.
The aim of this paper is to understand Manchu-Mongol relations during the Manchu dynasty from a perspective of cultural politics by tracing the transformative process of these rituals. In so doing, I intend to demonstrate that the Manchu dynasty did not merely emulate institutions from the Ming dynasty but created a completely new system embracing not only Chinese elements but also inner-Asian aspects from the Manchu and Mongol peoples.
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