KCI등재
교양교육의 미학적 차원 - 실러의 미학과 미적 교육 - = The Aesthetic Dimension of the Liberal Arts Education - Schiller’s Aesthetics and Aesthetic Education -
저자
이경규 (계명대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2024
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
105-130(26쪽)
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Today, as the AI craze rages, discussion about the nature of humans is more urgent than ever. At a time when all attention is focused on ways to upgrade AI and utilize it economically, it would be humanities and liberal arts education to ask and reflect on its meaning from a distance. At times like this, when we look back at history, we encounter a pioneer who had insight into problems similar to ours and thought about alternatives. Friedrich Schiller of the late 18th century witnessed a society devastated by humanity and divided by the Enlightenment and the rapid development of civilization, and proposed aesthetic education as a remedy.
The purpose of this paper is to reexamine this from today's perspective. Schiller reflects on the problem of the Enlightenment, and believes that the fundamental problem is the splits between sense and reason, matter and spirit, tendency and duty, change and constancy, truth and good, etc. Therefore, education is urgently needed to overcome the splits and achieve harmony and integration, but education based on the concepts of truth or goodness is not desirable. Beauty, whose essence is freedom as self-determination, should become the central concept of education.
Schiller defines beauty as ‘freedom in phenomena’ and sees it as the most autonomous and subjective value, free from all external factors or coercion. In other words, it is believed that freedom and autonomy can be cultivated through aesthetic opportunities, whether nature or art. Next, beauty takes the form of harmony and unity, which appears through the interaction of difference and diversity, and the part and the whole. The active way to achieve this harmony and unity is play and the impulse to play. In other words, the human impulse to play combines the human sensory and rational impulses in the most beautiful and healthy way. Therefore, as long as humans play, they become whole people and recover their original human wholeness. Schiller's logic and argument is that people who have recovered their wholeness in this way can be happy themselves and make society and the country beautiful. In this way, the core concepts of Schiller's aesthetics are beauty and play, and this is believed to be an opportunity to restore human integrity.
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