최현 「군자무」의 사군자 특성을 활용한 무용 창작 연구 : 창작작품 「매란국죽」을 중심으로 = A Study on the Dance Creation using The Characteristics of Four Gracious of Choi Hyun(崔賢)「Gunjamu」 : Focusing on the Performance 「Maerangukjuk」
저자
발행사항
서울 : 국민대학교 일반대학원, 2022
학위논문사항
학위논문(박사)-- 국민대학교 일반대학원 : 공연영상학과 무용학전공 2023. 8
발행연도
2022
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
서울
형태사항
ⅵ,148 ; 26 cm
일반주기명
지도교수: 이미영
UCI식별코드
I804:11014-200000691787
소장기관
In Confucian culture, with the influence of Confucian ideas, people naturally encounter Confucian culture in their daily lives. In particular, Confucian culture was initially formed in East Asia, which is already deeply placed in the daily lives of East Asian people. In Confucian thought, a man of virtue should first have a benevolent heart as an ideal person, and should act as what he has said, has the same outside and inside, as well as both virtue and talent. Its unique style for a man of virtue has long been given from the characteristics of a literary man. A man of virtue is a Confucian scholar who is equipped with both virtue and conduct in Confucian culture, and embodies the most ideal personality in Confucian culture. Maerangukjuk was regarded by people as a symbol of a man of virtue in flowers. Maerangukjuk in flowers does not compete for beauty with many flowers due to the scent of the flower itself is clear and elegant, fragrant, and has no distinct personality than other flowers. In our daily lives, we, in the 21st century, can also come across Confucian culture through various channels. Confucian culture is not only embodied in literary works, but the characteristics of our generation are that we can access information about Confucian culture in all aspects in artworks such as Confucian culture, video drama, dance, and painting. Choi Hyun's classical repertoire was researched, and the characteristics of Maerangukjuk depicted in "Gunjamu" expressed the dignity pursued by scholars and the temperament of scholars in Confucian culture.
"Gunjamu" shows the essence of the character of the ancient Sadaebu people, and the motive for Maerangukjuk is based on a Hwagong. It demonstrated how the four dancers representing Hwagong and Maerangukjuk met, and formed In·Ui·Ye·Chung in Confucian culture through four internal characteristics of motion. Each chapter conveyed its own meaning from the beauty of Leave a white beauty Choi Hyun has expressed to try to deliver throughout the entire film, and the entire dance demonstrated, as an ink painting, the artistic aesthetics and the Confucianism. Through the “Gunjamu”, it is possible to get a deep understanding of Yoo-hak, and through the work, it can also be understood as that the painter is pursuing Confucianism. In the beginning of the work, the painter has not painted a flower of Maerangukjuk. However, through the dance of Maerangukjuk, the painter learned and understood the beauty of Maerangukjuk, and the two dancers of Hwa Gong and Maeran Gukjuk showed different styles of Gunja in each movement, sometimes showing the arrogance of apricot blossom, sometimes the humility of orchids, sometimes the patience of chrysanthemums, and sometimes the strength of bamboo.
This research aims to establish a choreography style in the researcher's creative work by utilizing the characteristics of the Sagunja of Choi Hyun's work “Gunjamu”. First, various documents and related materials are collected from the philosophical perspective of Confucian ideas to consider the Sagunja of both Korea and China. Second, through the interpretation of the Sagunja, the symbolism of the Sagunja in Choi Hyun's “Gunjamu” is extracted and analyzed through the audio-visual data of the performance video. The extracted symbolism is analyzed as classified into external and internal characteristics. Third, through the analyzed elements, the symbolism of the Sagunja that the researcher desired to express is established as a choreography style of creative works. Afterwards, objectivity is verified through meetings with experts who have more than 20 years of experiences in choreography. Finally, creative works using symbolic characteristics are also analyzed based on the literature surveys, analyzed data, and the discussion from the expert meetings. To synthesize the previous contents, Maerangukjuk in the behavior of the man of virtue has been established as an important philosophical concept of Confucian ideas. Maerangukjuk is a symbol of behavior of the man of virtue and the most art formats are expressed in the form of paintings. Since there are very few works created in the form of dance, this research is meaningful in establishing a choreography style of creative works using the inner and outer characteristics of the choreography philosophy of the work based on Maerangukjuk with the character of a man of virtue.
This researcher used and interpreted Choi Hyun's “Gunjamu” to extract the internal and external characteristics of the work and made the works of choreography. The external characteristics of “Gunjamu” are having the nature of shaken back and forth movement of the plum flower, movement of the orchid shaken from side to side, the chrysanthemum blooms is round, and the bamboo has a straight characteristic. Each outer characteristic is related to the growing environment of the flowers. It shows through the dance inner nature of Maerangukjuk as it values inner humanity, courtesy, righteousness, and loyalty rather than the external characteristics of “Gunjamu”.
The work of Maerangukjuk created through this research is a modern creative dance combined with the traditional and modern dance. This work aims to express the characteristics of Sagunja through dance by creating a work based on the combination of traditional and modern dance. Therefore, the work consists of four chapters, each with different styles.
The first chapter shows the dynamic and cyclical characteristics of modern dance, led by the modern dance style. Dancers use the techniques of the modern dance and make use of the language of the body to express the unique character and image of the hawk.
The second chapter emphasizes the style of the creative dance, and the dancers deliver the creative dance movements and the unique ideas for dance. This chapter could include non-traditional dancing elements and shows the humility of the hawk through creative freedom and innovation.
The third chapter is based on Choi Hyun's choreography style and combines the elements from dance and theatrical elements. Dancers could deliver the emotion of patience symbolized by chrysanthemums to the audience more deeply through the emotional expression and on-stage acting. As this chapter may include theatrical movements and stories, the dance works could have narrativity and theatricality.
The fourth chapter is a work created by combining the use of knives in martial arts with Korean sword martial arts. Dancers express the strength and elegance of bamboo through the skillful knife and dance skills, and convey the strong characteristics of Sagunja in a unique way.
문화권에서는 적 사상의 영향 아래 사람들이 평소 생활 속에서 문화를 접하게 된다. 특히 동아시아권에서 문화권이 형성되었으며, 문화는 이미 동아시아 사람들의 일상생활 속에 깊이 자리하고 있다. 사상에서는 군자가 이상적 인격으로서 먼저 자애로운 마음을 가져야 하며 말과 행동이 같고, 겉과 속이 같으며 덕과 재능을 겸비해야 한다. 그 특유의 독특한 스타일은 예로부터 문인에게 군자의 특징을 부여받았다. 군자는 유학과 유가 문화에서 덕행과 품행을 겸비한 유가 학자로서 유가 문화에서 가장 이상적인 인격을 구현하였다. 매란국죽(梅兰菊竹)은 사람들에게 꽃 속의 군자의 상징으로 간주하였다. 꽃 속의 매란국죽(梅兰菊竹)은 꽃향기가 맑고 단아하며 다른 꽃보다 향기롭고 개성이 뚜렷하지 않기에 무난함 속에서 많은 꽃과 아름다움을 다투지 않는다. 일상생활에서 21세기에 있는 우리도 다양한 경로로 문화를 접할 수 있다. 문화는 문학작품에서 구현될 뿐만 아니라, 우리가 처한 시대의 특성은 유가 문화, 영상극, 무용, 회화 등 예술작품에서 문화의 정보를 모든 방면에서 접할 수 있다. 최현의 고전 레퍼토리를 살펴보았는데, 「군자무」에 묘사된 매란국죽(梅兰菊竹)의 특성은 선비가 추구하는 품격이자 문화에서 선비가 가지고 있는 기질을 표현하였다.
「군자무」는 고대 사대부인의 인격의 요체를 보여주는 것으로 화공(畵工)을 시각으로 매란국죽(梅兰菊竹)을 모티브로 하고 있다. 화공(畵工)과 매란국죽을 대표하는 네 명의 무용수들이 각각 만나 문화에서 인(仁)·의(義)·예(禮)·충(忠)을 네 가지 내면적 특성의 동작으로 구현한 내용을 담았다. 각 장마다 각각의 의미를 전달하여 전편에 걸쳐 최현이 표현한 유백미를 표현하였고, 춤 전체가 마치 한 폭의 수묵화처럼 최현의 예술적 심미(审美), 유학 수양을 표현하였다. 작품 「군자무」를 통해 유학에 대한 깊은 이해를 알 수 있고, 작품을 통해 유학을 추구한다는 것을 알 수 있다. 작품 초장에 화공은 매란국죽 화를 그려내지 못했다. 하지만 매란국죽(梅兰菊竹)과의 춤을 통해 매란국죽의 멋을 알고 이해하게 되었고, 화공과 매란국죽의 2인무는 동작마다 군자의 다른 멋을 드러내며 때로는 매화의 도도함, 때로는 난초의 겸손함, 때로는 국화의 인내, 때로는 대나무의 강인함을 보여주고 마지막에는 매란국죽의 그림을 그릴 수 있었다.
본 연구는 최현의 작품 「군자무」의 사군자 특성을 활용하여 본 연구자의 창작 작품에 안무 양식을 구축하고자 함에 있다. 첫째, 사상의 철학적 관점으로 각종 문헌과 관련 자료를 수집하여 한국과 중국 두 나라의 사군자를 고찰한다. 둘째, 사군자에 대한 해석을 통해 최현 작품의「군자무」속 사군자의 상징성을 공연영상의 시청각 자료를 통해 추출하고 분석한다. 추출된 상징성은 외면적 특성과 내면적 특성으로 분류하여 작품을 분석한다. 셋째, 분석한 요소를 통해 본 연구자가 표현하고자 하는 사군자의 상징성을 창작 작품 안무 양식으로써 구축한다. 이후 안무 경력 20년 이상의 전문가의 회의를 거쳐 객관성을 검증받는다. 마지막으로 문헌조사와 분석한 자료, 전문가 회의 내용을 바탕으로 상징적 특성을 활용한 창작 작품 또한 분석한다. 이러한 앞서 내용을 종합해 보면 군자의 품행 속 매란국죽은 중요한 사상의 철학적 개념으로 자리 잡고 있다. 매란국죽(梅兰菊竹)은 군자품행의 상징으로 대부분의 예술형식을 그림으로 표현하였다. 무용 형식으로 창작한 작품은 매우 적기 때문에 본 연구자는 작품의 안무 철학의 내면적·외면적 특성을 군자의 품성이 깃든 매란국죽(梅兰菊竹)을 바탕으로 이를 활용한 창작 작품의 안무 양식을 구축하는데 본 연구의 의의가 있다.
본 연구자는 최현의 「군자무」를 활용하고 해석하여, 작품의 내면적·외면적 특성을 추출하여 작품을 안무하였다. 「군자무」의 외면적 특성은 매화 동작의 앞뒤로 흔들리고, 난초가 팔을 좌우로 흔들고, 국화가 피고 둥글며, 대나무가 직선적인 특성을 가진다. 각각의 외면적인 꽃의 성장 환경과 관련이 있다. 「군자무」의 외면적 특성보다는 내면적의 인·예·의·충을 중시하는 것으로 매란국죽의 내면적인 춤으로 보여준다.
본 연구에서 창작한 작품 「매란국죽」은 전통무용과 현대무용이 융합된 현대 창작무용이다. 이 작품은 전통무용과 현대무용의 결합을 기반으로 작품을 창작하여, 사군사(四君子)의 특성을 무용으로 표현하고자 한다. 따라서 작품은 네 개의 장으로 구성되며 각 장은 서로 다른 스타일을 가지고 있다.
첫 번째 장은 현대무용 스타일을 주도로 하여 현대무용의 다이내믹하고 순환적인 특징을 보여준다. 무용수들은 현대무용의 기법과 몸의 언어를 활용하여 매의 독특한 성격과 이미지를 표현한다.
두 번째 장은 창작무용의 스타일을 강조하며, 무용수들은 창조적인 무용 동작과 독특한 무용 구상을 전달한다. 이 장은 비전통적인 무용 요소를 포함할 수 있으며, 창작적 자유와 혁신을 통해 매의 겸손을 보여준다.
세 번째 장은 최현 선생님의 안무 스타일에 기반을 두고 있으며, 무용과 연극 요소를 결합한다. 무용수들은 감정 표현과 무대 위 연기를 통해 국화가 상징하는 인내심을 관객에게 더욱 깊게 전달한다. 이 장에는 연극적인 동작과 이야기가 포함될 수 있어, 무용 작품이 서사성과 연극성을 갖추게 된다.
네 번째 장은 무술에서의 칼 사용법과 한국 칼 무술을 결합하여 창작된 작품이다. 무용수들은 숙련된 칼 기술과 무용 기술을 통해 대나무의 강인함과 우아함을 표현하며, 사군자의 강인한 특성을 독특한 방식으로 전달한다.
분석정보
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)