설화를 활용한 '외국어로서의 한국어' 지도방안 연구 : 「선녀와 나무꾼」을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

외국어로서 언어를 학습하는 학습자들의 최종 목표는 해당 언어의 의사소통 능력 신장에 있다. 이는 학습자가 해당 국가의 문화를 잘 이해하고 있을 때 진정한 언어교육이 이루어질 수 있다고 본다. 즉 언어 능력의 향상, 문화의 적극적 이해, 더 나아가 이를 통해 학습자 개인의 내면적 성장을 꾀하는 것을 진정한 한국어 교육의 목표라고 할 때 문학을 활용한 언어교육은 그 효과를 더할 수 있다. 뿐만 아니라 언어는 그 언어가 사용되는 사회 문화와 불가분의 관계에 있다. 해당 언어의 올바른 이해를 위해서는 반드시 그 사회의 문화적인 상황을 알아야만 한다.
이에 본 논문은 외국인 학습자에게 한국문화 교육 위주의 설화 활용 방안을 보여주고 실제적으로 교실 현장에서 적용할 수 있는 수업 모형과 지도안을 제시해 보고자 했다. 설화 문학은 한 민족을 대표하는 사상이나 사고방식, 가치관, 세계관, 생활양식 등을 가장 잘 반영한 문학 장르이자 교육 자료이다. 따라서 이를 활용한 교육을 한다면 양질의 한국문화 교육의 효과를 기대할 수 있을 것으로 보고 본 논의를 전개했다. 특히 설화 문학의 가장 큰 특징인 보편적 줄거리, 오랜 기간에 걸친 역사성, 유형화된 이야기 구조 등은 한국문화 교육에 가장 적합한 제재라 할 수 있다. 이에 설화 문학의 특징을 가장 잘 반영한「선녀와 나무꾼」작품을 활용하여 한국문화 수업 지도 방안 연구를 진행하였다.
연구한 결과를 단원별로 정리하면 다음과 같다. 제 Ⅰ장에서는 외국어교육으로서의 한국어교육에서 읽기, 쓰기, 듣기, 말하기 등의 언어기능 위주의 언어교육이 아닌, 진정한 의사소통 능력 향상을 위한 한국어 교육으로 설화「선녀와 나무꾼」을 활용한 한국문화 교육의 목적 및 방법을 제시하고자 했다. 더불어 한국문화 교육과 「선녀와 나무꾼」설화와 관련된 선행 연구를 검토하여 본 연구의 전반적인 방향을 제시하고자 했다.
제 Ⅱ장에서는 한국문화 교육의 의의 및 범위를 살펴보고 실제 교육 현장에서 어떻게 문화 교육이 이루어지고 있는지에 대해 알아보고자 한국어 교재 속의 한국문화 교육 내용을 분석했다. 이를 토대로 문학 작품의 활용이 문화 교육의 확대를 위한 좋은 방안이라 는 결론을 얻었고, 이에 기초한 한국문화 교육의 목표를 제시했다.
제 Ⅲ장에서는 중급 학습자들에게 가장 적합한 문학 장르인 설화의 개념 및 특징에 대해 알아보고 이를 토대로 설화를 활용한 한국문화 교육의 방향 및 효용성을 제시했다. 더 나아가 작품 선정 기준을 제시하고, 이에 가장 적합한 설화 작품으로 「선녀와 나무꾼」을 선정했다.
제 Ⅳ장에서는 구체적으로 「선녀와 나무꾼」을 활용한 한국문화 교육 방안을 제시하고자 했다. 먼저 「선녀와 나무꾼」의 내용과 특징을 살펴보고 세계 여러 나라에 걸쳐 전해지는 비슷한 이야기의 내용을 비교하여 한국에만 나타나는 한국적 특수성과 한국문화교육요소가 무엇인지 분석한 후 그에 따른 방안을 제시했다. 그리고 제시한 방안들을 바탕으로 실제 수업에서 적용 가능한 수업모형과 지도안까지 마련해 보았다.
이런 논의를 통해 본 논문에서는 많은 문화적 요소를 지니고 있는 설화를 활용하여 한국어 교육 현장에서 요구되는 의사소통 능력 신장을 꾀하고자 했다. 그리고 한국문화 교육이 효과적으로 이루어질 수 있도록 수업지도 방안을 제시했다. 본 논문에서 제안하고 있는 수업모형과 지도안은 실제 교육현장에서 적용 가능하다는 점에서 의의가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The learner's ultimate goal of learning a language as a foreign language is in building communication abilities of the relevant language. True language education is only possible when the learner well understands the culture of the relevant country. Namely, considering enhancement of language skills, positive understanding of culture, and furthermore, the attempt on learner's personal inner growth as the goal of true Korean language education, language education using literature could add to the effect. Also language is in an inseparable relation with the social culture where the language is being used. Therefore, for the correct understanding of the relevant language, one must know the cultural situation of the society.
Hence, this study attempts to show foreign learners the method of using tales focusing on the education of Korean culture, and propose a instruction model and lesson plans applicable to practical class sites. Narrative literature is a literature genre and teaching material which best reflects the ideas, ways of thinking, values, world view, and lifestyles, etc. of the Korean people. Therefore, this study is developed regarding that using this with education will have a positive effect on high quality education of the Korean culture. Especially, the most distinguished features of narrative literature being universal storyline, historicity through long periods, and typological story structure, it could be said that it is the most suitable material for the education of Korean culture. Therefore, the literature 'The fairy and the woodcutter' which best reflects the characteristics of narrative literature was used to proceed with the study on class instruction methods for Korean culture.
The study results organized per chapter is as follows.
In Chapter 1, the purpose and method is proposed for the Korean culture education using 'The fairy and the woodcutter' for a Korean language education to achieve not just a language education focusing on the language functions such as reading, writing, listening, and speaking, but a Korean language education for a true growth in communication skills. Also, the overall direction of this study is introduced by examining past studies related to Korean culture education and the literature 'The fairy and the woodcutter'.
In chapter 2, the significance and bounds of Korean culture education were examined, and the contents of Korean culture education within Korean language textbooks were analyzed in order to find out how culture education is achieved in the practical educational sites. On these grounds, the conclusion was achieved that using literary works was a good method for the expansion of culture education, and proposed a Korean culture educational goal based on this.
In chapter 3, the concept and characteristics of tales which are the most suitable literature genre for intermediate level learners were checked, and the direction and usefulness of Korean culture education using tales was proposed. Futhermore, the work selection criteria was proposed, and 'The fairy and the woodcutter' was selected as most suitable.
In Chapter 4, a specific method was proposed for the Korean culture education using 'The fairy and the woodcutter'. First, the contents and characteristics of 'The fairy and the woodcutter' were examined and compared them to similar stories told around the world, and then after analyzing the distinct characteristics of Korea and the factors for Korean culture education, measures were proposed. And based on the proposed measures, an instruction model and lessons plan applicable for practical classes were prepared.
Through such discussions, this study attempts the growth of communication ability needed in Korean language education sites using tales which have many cultural factors. Moreover, this study proposes a instruction measure for effective Korean culture education. The instruction models and lesson plans proposed in this study has significance in the fact that it is applicable to the practical educational site.

목차 (Table of Contents)

• - 目 次 -
• 목 차­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ⅰ
• 표 목 차­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ⅲ
• 국문초록­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ⅳ
• Ⅰ. 서론­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­1
• 1. 연구의 필요성 및 목적­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­1
• 2. 선행연구 검토­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­3
• 3. 연구방법­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­6
• Ⅱ. 외국인 학습자를 위한 한국문화 교육 내용 분석­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­8
• 1. 한국문화 교육의 의의 및 범위­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­8
• 1) 문화 교육의 의의­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­8
• 2) 문화 교육의 범위­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­10
• 2. 한국어 교재 속의 한국문화 교육 내용­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­16
• 1) 서강대학교 한국어 교재 한국문화 교육 내용 분석­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­17
• 2) 연세대학교 한국어 교재 한국문화 교육 내용 분석­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­20
• 3) 한국어교육문화원 한국어 교재 한국문화 교육 내용 분석­­­­­­­­­­­­25
• 3 .문학 작품을 활용한 한국문화 교육의 목표 및 내용­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­28
• Ⅲ. 설화를 활용한 한국어 교육­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­34
• 1. 설화의 특징­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­34
• 2. 설화를 활용한 한국어 교육의 방향 및 효용성­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­35
• 3. 한국어 교육에 적합한 작품 선정­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­38
• Ⅳ. 「선녀와 나무꾼」을 활용한 한국어 교육 방안­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­42
• 1. 「선녀와 나무꾼」의 내용과 특징­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­42
• 2. 「선녀와 나무꾼」 나라별 내용 비교­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­44
• 3. 「선녀와 나무꾼」에 나타나는 한국적 특수성과 한국어 교육 및 방안
• ­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­50
• 4. 「선녀와 나무꾼」을 활용한 한국어 교육 교수‧학습 모형 및 지도안­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­58
• 1) 교수‧학습 모형­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­59
• 2) 교수‧학습 지도안­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­64
• Ⅴ. 결론­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­69
• 〈참고문헌〉­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­71
• 〈부록1〉­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­76
• 〈부록2〉­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­77
• 〈부록3〉­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­78
• 〈부록4〉­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­79
• 〈부록5〉­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­80
• 〈부록6〉­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­81
• 〈부록7〉­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­82
• 〈ABSTRACT〉­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­83
• - 表 目 次 -
• 〈표1〉서강대 한국어 교재 문화 교육 내용 항목­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­17
• 〈표2〉서강대 한국어 교재에 나타나는 전통문화 요소­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­18
• 〈표3〉서강대 한국어 교재에 나타나는 현대문화 요소­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­20
• 〈표4〉연세대 한국어 교재 문화 교육 내용 항목­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­21
• 〈표5〉연세대 한국어 교재에 나타나는 전통문화 요소­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­23
• 〈표6〉연세대 한국어 교재에 나타나는 현대문화 요소­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­24
• 〈표7〉한국어교육문화원 한국어 교재 문화 교육 내용 항목­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­26
• 〈표8〉한국어교육문화원 한국어 교재에 나타나는 전통문화 요소­­­­­­­26
• 〈표9〉한국어교육문화원 한국어 교재에 나타나는 현대문화 요소­­­­­28
• 〈표10〉한국어능력평가시험의 단계별 정의에서의 사회 문화적 요구­­­­­­­­­30
• 〈표11〉국어 교육과정 상의 문학 교육 목표­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­31
• 〈표12〉한국어 학습자를 위한 문학교육 목표­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­32〈표13〉선녀와 나무꾼과 백조처녀의 구성요소 비교표­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­48
• 〈표14〉문화교육의 절차­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­59
• 〈표15〉교실 내 문화수업 운영 모형­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­60
• 〈표16〉문화 중심의 교수․학습 과정 모형­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­61
• 〈표17〉설화문학을 활용한 문화 교육 모형­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­62
• 〈표18〉「선녀와 나무꾼」 학습 지도안­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­68