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묵가정치이론에서의 국가와 권력 = The Polity and Power in the Mo-Ti"s Political Theory
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2007
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KDC
301.05
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학술저널
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139-165(27쪽)
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묵가는 서주西周 이래의 귀족층을 대표하는 군자의 행동양식인 예악禮樂을 부정하고 만인의 철저한 공동적 연대(兼相愛)와 그를 통한 상호 물질적 이해의 증진(交相利) 속에서 당시 사회문제의 해결을 도모하려 했다. 이러한 묵가정치 이론의 근본에는 실천주의적 요소를 발견할 수 있다.
그런 의미에서 묵가이론이 지향하는 궁극적인 목적은 결국 군주의 독단을 방지하는 것과 백성의 생활안정에 있다고 볼 수 있다. 그러한 바탕이 이루어지고 나서야 사람들마다 자기들의 주장을 버리고 한 단계씩 지도자의 표준에 맞추어 올라가면 나중에 하늘의 뜻에 복종하게 되니, 진정한 겸애를 중심으로 한 위민사상爲民思想이 천지天志ㆍ상동尙同과 결합하는 것이다.
이처럼 묵가는 현자의 등용에 의한 현인정치를 주장하고 상동尙同으로써 의義를 통일하고 정치의 질서를 확립하여 다스려 나아가되 백성의 안위를 잘 살펴나가면 천하의 이로움을 얻을 수 있다고 생각했던 것이다. 묵가의 사상은 겸애를 위주로 하고 상현尙賢ㆍ상동尙同으로 이를 보충하여 대동大同의 이상세계에 도달하려 하였던 것이다.
Mo-Tzu(Mo-Ti) attempted to settle the social problems by everyone"s joint auspieces(兼相愛) and promotion of social welfare(交相利) in return disregard propriety-music as the Gentleman"s moral standard. We can discover the active element in the base of Mo-Ti"s political theory.
The ultimate purpose of Mo-Ti"s theory is attainment to the pro-motion of the people of all nations"s welfare but the stabilizing power of a monarch. For the purpose of this, a monarch have to obey Tien(天)"s orders and the meaning of Tien is the supervisal Tien. Like this, in Mo-Ti"s democratic theory Tien, the people and the monarch exist together.
Mo-Ti emphasized, as the third party was given a key role, politics by a wise man, national unity, political order, national welfare. This is the Mo-Ti"s idealistic political community.
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