고조선의 발전과 대외관계 연구 = The development and foreign relations of old Joseon

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study has examined the development of Old Joseon in the context of its foreign relations manifested over the course of its existence. Keeping in mind the following issues, the study aimed to gain an understanding of Old Joseon’s foreign relations.
First, the issue of establishing the basic concepts of Old Joseon and the nature of historical records exists. Recently in Chinese academia, Old Joseon has been recognized as KijaJoseon and WimanJoseon, based on the view that Old Joseon is part of the regional power of Zhongyuan Dynasty. This perspective holds that the conflict between Han(漢) and WimanJoseon is also that of one between Han. Meanwhile, in Korean academia, KijaJoseon is not recognized whereas the “Joseon” of the time is not clearly defined. Existing historical works have been largely influenced by the KijaJoseon theory; foreign relations have also been understood as tribute(‘朝’), subjugation(‘內屬’), and outer subject relations(‘外臣’) Such records with Sinocentric expressions must be clarified through strict source criticism for a sound investigation of Old Joseon’s identity and foreign relations.
Based on relevant literature, one finds that Old Joseon was founded around the 20th century BC or the 15th century BC at the latest. It is necessary to compare the era of Old Joseon mentioned in the literature with that of archaeological sources. Based on the Samgukyusa (��三國遺事��) in which the term “Old Joseon” first appeared, Old Joseon is referred to as WanggeomJoseon (王儉朝鮮) founded by DangunWanggeom(壇君王儉) which precedes WimanJoseon. However, due to the influence of the KijaJoseon theory which appeared after the collapse of WimanJoseon, a recognition of identifying KijaJoseon as Later Joseon(後朝鮮) was formed. Thus, the Joseon prior to WimanJoseon(衛滿朝鮮) only refers to WanggeomJoseon(王儉朝鮮), and it is necessary to subdivide the development of WanggeomJoseon according to chronological changes through archaeological and literature materials.
Second, there is the issue of setting the time and space of Old Joseon. In Korean academia, there is a recent trend which views the Bronze Dagger Culture as the establishment culture of Old Joseon. The Liaoxi area’s Sibideiyeongza(十二臺營子) Culture is particularly gaining attention. Therefore, the culture and Liaodong Region taking place before the advent of Lute-shaped Daggers tend to be less discussed. There may be differences in perspectives regarding the basis of material culture and which cultural stage corresponds to Old Joseon. If Old Joseon is the first nation of the Han people, its influence on the Korean Peninsula must be taken into consideration. If so, the archeological culture of the Liaodong region, such as Dolmens which exerted influence on the Korean Peninsula from the early stages, warrants attention.
In particular, tombs are of importance among the material culture of Old Joseon. This is because tombs, unlike other relics, are conservative in nature and clearly shows the features of a Group Establishing. Thus, this study recognized the Liaodong region—the origin of Dolmens and Stone-lined tombs—as the early center of Old Joseon. Dolmens, which are typical graves of Old Joseon, were in use for a long time. Dolmens were already built in the Liaodong Region in the 15th century BC. It is possible that the first dolmen may have been built as early as in the 20th century BC. According to an examination of literature materials from 4th century BC, it is probable that Old Joseon’s center was located in the Liaodong region. Furthermore, due to the invasion of Yan(燕) Qinkai(秦開) in late 3rd century BC, Old Joseon moved to the Pyungyang region. This research, therefore, studied the foreign relations of Old Joseon within this context in which Old Joseon’s center moved from the Liaodong region to the Pyungyang region.
Third, there is the issue of Old Joseon’s development. Foreign relations are formed based on multilateral relationsh. Thus, it is possible to estimate how Old Joseon responded to its surroundings during its development by analyzing articles on foreign relations of different periods. Moreover, for the developmental phases of the inner Old Joseon, domestic literature is used as a reference. In other words, the article on Old Joseon’s capital transfer may imply the expansion and decline of Old Joseon. In addition, the royal title of Old Joseon seems to have changed in the seguence of Dangun, Geom, and King, which allows an estimation of how Old Joseon progressed.
Based on such recognition, the foreign relations of Old Joseon can be traced back to 2000 BC in the Liaodong region. This period is acknowledged as a theocratic society, an elementary hierarchical society symbolized by “Dangun.” The major tombs of this period are Dolmens, Catacombs, and Stone Mound Tombs. The type differs but these three tombs share common features such as cremation custom or excavated relics. Furthermore, the Liabei region actively interacted with the Godaesan Culture, while the Lianan and Shandong regions interacted with each other. Such culture underwent a major change in the late 2000s BC. In other words, whereas table-type dolmens appeared in the earlier period, capstone type dolmens appeared later on, and catacombs were built outside caves as stone-lined tombs. This culture then spread to the Korean Peninsula and the Jilin region. The stratification process of the late period of Machengzi culture and the 3rd period of Ssangtaja Culture is observable. Moreover, the Gaotaishan Culture of Lower Liao-ho River basin actively interacted with Xiajiadian-xiaceng Culture of Liaoxi Area, and later on influenced the establishment of Xiajiadian Culture. The Liabei and Lianan regions of 10th century BC were then grouped as a highly homeogenous culture involving Misongni-type pottery and Lute-shaped Daggers, forming the Shuangfang culture. During this period, there were Sibideiyeongza Culture and Top-type Pottery Culture in the Dalinghe(大凌河) area. These three cultures have regional differences but belong to the same Lute-shaped Daggers culture area, broadly speaking.
Old Joseon in the middle of 7th century BC is recorded to have had fur trade with Qi(齊) in the Shandong region. According to the literature records and relics from the Shandong region, Bal-Joseon seemed to have traded with Qi as part of the Shuangfang culture of Liaodong region. During this period of Old Joseon, the Liaodong region as a whole became a single cultural region. Also, as seen in the examples of kangsang tomb and Liaoyang Aldaohezi tombs, it exhibits a developed bronze culture and a subdivided hierarchical society. The article discussing the transfer of the capital from Asadal or Jangdang-kyung seems to imply the purpose of managing a more extensive area. Additionally, the royal title of Old Joseon during this period seems to have changed from “Dangun” of the theocratic society to “Geom” which is characterized by a strong political ruler. Based on such developments, Old Joseon engaged in long-distance trade with Qi. Qi needed Joseon’s figured leather for its status as the defeated. It seems that Old Joseon obtained through Qi prestige goods such as treasure clam which raised the political authority of the ruling class.
Further progress of Old Joseon is manifested in the zhengjiawazi tomb during mid-1000 BC which belongs to the late Shuangfang culture period. From this tomb, the most plentiful excavated relics of the Liaodong region were discovered. This shows that the Old Joseon society has stepped into a more developed hierarchical society. In this period, a new material culture appears, involving Slender Bronze Daggers, clay stripes, and Pit Tombs. Based on such progress, Old Joseon seems to have confronted Yan, a force which includes Liaoxi and Liaodong, in the late 4th century BC. Old Joseon, defeated by Yan which was enjoying its golden days during the period of King Zhao(昭王), regarded Manfanhan as the boundary as recorded in Weilue(��魏略��). In Shiji(��史記��), the presence of Jinbeon, along with Joseon, is magnified in terms of the subject of war. The expansion of Yan at the time reached the western Liaodong region. It can be surmised that Shiji(��史記��) recorded this region as Jinbeon(眞番), while Weilue(��魏略��) discusses it as Manfanhan(滿潘汗). The western region of Liaodong, moreover, included Qin’s Wai Jiao(外徼), and it is home to the 100 mile area given to Wiman by King Jun(準王).
After Yan’s invasion, Old Joseon chose the Qianshan mountain range as its boundary and moved its center to the Pyungyang region. Some parts of the territory were regained temporarily during Yan’s collapse but it is soon lost to Qin’s invasion. It seems there are two reasons for Qin’s invasion of Old Joseon. Firstly, Qin invaded to conquer the maximum territory which Old Joseon reclaimed. Secondly, Qin wanted to go after the remnants’ exiles of the Joseon region. Here, Qin seems to have re-entered the Qianshan mountain range. The weapons of the Warring States period are remainders of wandering people of the time and an intense war between Old Joseon and Qin. After the fall of WimanJoseon, Han Liaodong army 18 prefectures are divided into 15 prefectures at west and 3 prefectures at east, along the Qianshan mountain range. There are 3 less prefectures compared to the Liaoxi and Liaodong of Early Qin after the fall of WimanJoseon. In this regard, this study acknowledges that the systematic installation of the Liaodong army was confined to the Qianshan mountain range. Since the war with Qin, the Bu-king of Old Joseon did not use Royal title; it seems that it formed a relationship with Qin in which the duty of paying visit is involved. However, Old Joseon maintained its official status as an independent nation and used Royal title internally while not on visits.
The Old Joseon at the end Qin once again reclaimed the region from the Qianshan mountain range to the Liao He. Here, the wandering people of Yan(燕), Qi(齊), and Zhao(趙) acted as a major variable. Eventually, the wandering people who became the center of WimanJoseon drove out the forces of King Jun, establishing WimanJoseon. A part of Liaohe River Plains Yan relics seems to have incorporated such culture of the wandering people. Through Liaodong, WimanJoseon exchanged goods with the Huns, while the asylums of Han’s wandering people were continuously accepted. This became one of the reasons for Han’s invasion of Old Joseon, and it is highly possible that these wandering people left behind Han tomb of the early Han which were discovered in the Liaodong region. Also, WimanJoseon blocked neighboring nations’ exchange with Han. This manifests that Old Joseon was in fact a dignified ancient nation with its own world view and that its outer subject relations(外臣) of Han was merely nominal. In order to deter WimanJoseon’s expansion, Han installed Chang hai counties in Liaodong but fails to hold WimanJoseon back. Then, the two nations went straight to war, in which WimanJoseon, winning at first, lost due to internal conflicts. Here, Han restores the Liaodong army installed at Qin and installed three additional prefectures in the Qianshan mountain range.
This study took notice of the role which the Liaodong region particularly played in the history of Old Joseon. The Liaodong region assumes an important position in Old Joseon’s foreign relations and history. Liaodong, geographically located in Taizihe(太子河) or the boundary of the Qianshan mountain range, can be divided into the Liabei and Lianan areas. The distinct cultures of these two areas developed by influencing one another. The Liaodong region interacted with the Liaoxi region to the west, while maintaining ties exchanging with the Shandong region through sea routes. Such influence of cultural development spread to the Jilin region and the Korean Peninsula.
The Liaodong region has long been the center of Old Joseon. Since the center of Old Joseon moved to the north-western area of Korean peninsula, the Liaodong region became the western part of Old Joseon where Chinese immigrants resided as well as a region of defense which prevented China‘s invasion. Also, the Liaodong defense line of WimanJoseon, which had boldly confronted Han, also collapsed, resulting in the seizure of Wangheom Castle(王險城) and collapse due to internal conflicts. Therefore, it can be viewed that the Liaodong region played an important role in the development, rise and fall, and foreign relations of Old Joseon.

국문 초록 (Abstract)

이 글은 古朝鮮이 어떻게 주변정세에 대응하여 발전하며 대외관계를 맺었는가를 살펴보는데 그 목적이 있다. 특히 고조선은 본래 王儉朝鮮을 일컫는데 衛滿朝鮮으로 이어지며, 중심을 요동지역에서 서북한지역으로 이동했다는 큰 틀에서 고조선의 대외관계를 검토하였다.
초기 고조선은 ‘檀君’으로 상징되는 제정일치사회로 이해된다. 초기 고조선의 물질문화는 기원전 2천년기의 요동지역에서 찾아볼 수 있다. 이 시기의 주 무덤은 고인돌, 동굴무덤, 돌무지무덤이다. 세 형식의 무덤은 화장풍습, 출토유물 등에서 공통점을 보인다. 또한 요북지역은 고태산문화와 활발히 교류했으며, 요남지역은 산동지역과 교류가 있었다. 이러한 문화는 기원전 2천년기 말 큰 변화를 보인다. 즉 고인돌은 초기에 탁자식이었다가 새롭게 개석식이 출현했으며, 동굴무덤은 동굴 밖으로 벗어나 석관묘가 조성된다. 그리고 이들 문화가 한반도와 길림지역으로도 전파된다. 또한 이 시기 요동지역의 청동기문화는 계층 분화가 심화되는 과정이 포착된다. 그리고 기원전 10세기 무렵 요북․요남지역은 미송리형토기와 비파형동검을 공반하는 동질성 강한 문화로 묶어지며 쌍방문화가 성립한다. 이 시기에 대릉하유역에는 십이대영자문화가, 서북한지역에는 팽이형토기문화가 있었다. 이들 세 문화는 지역적 차이가 있지만 넓은 의미에서는 비파형동검문화권에 포함된다.
기원전 7세기 중반 고조선은 산동지역에 위치한 齊와 문피교류를 했다. 제와 교역한 조선은 문헌기록과 산동지역 출토유물을 보면 요동지역에 있었던 것으로 이해된다. 또한 齊가 북벌 과정에서 접한 예맥은 대릉하유역에 있었던 것으로 파악된다. 특히 이 시기 요동지역의 강상 무덤은 발달된 청동기와 계층화가 진행된 복합사회의 모습을 보여준다. 고조선의 도읍이동 기사는 넓어진 영역을 다스리기 위한 고조선의 발전상이 담긴 것으로 보인다. 또한 고조선의 왕호도 제정일치사회의 ‘檀君’에서 정치적 지배자의 성격이 강한 ‘儉’으로 바뀐 것으로 이해된다. 이러한 발전을 바탕으로 고조선은 齊와 원거리교역을 했다. 양국의 교역이 이루어진 것은 서주 중기 이후 산동지역에서 동이세력이 점차 밀려나고 중원세력의 영향력이 커진 것이 계기로 보인다.
고조선이 더욱 발전하는 모습은 기원전 1천년기 중반 정가와자 무덤에서 볼 수 있다. 이 무덤에서는 요동지역에서 가장 풍부한 유물이 발견되어 고조선사회가 더욱 발전된 복합사회로 진입했음을 알려준다. 이러한 발전을 토대로 고조선은 요서와 요동을 포괄하며 기원전 4세기 말 전국 燕과 대립한 것으로 보인다. 그러나 고조선은 소왕대 전성기를 맞이한 燕에 패하며 만번한을 경계로 삼게 되었다. ��史記��에는 전쟁의 주체에 대해 조선과 함께 진번의 존재가 부각되어 있다. 당시 燕의 진출은 요동 서부지역까지 미쳤다. ��史記��는 요동 서부지역을 眞番으로, ��魏略��은 滿潘汗으로 기록한 것으로 파악된다.
연의 침공 이후 고조선은 천산산맥을 경계로 삼고 평양지역으로 중심지를 옮긴다. 燕 멸망 당시 일시적으로 일부 영토를 회복하지만 秦의 침입으로 다시 빼앗긴다. 秦의 고조선 침공은 두 가지 이유가 있었던 것으로 이해된다. 첫째는 고조선이 수복한 燕의 최대 판도를 다시 장악하는 것이고, 둘째는 秦에게 나라를 잃은 燕․趙 유이민들의 조선지역 망명을 뒤쫓기 위해서였다. 이때 秦은 천산산맥까지 진출한 것으로 보인다. 요동∼서북한 지역에서 발견되는 秦․전국시대 무기들은 유이민의 이동과 고조선과 秦이 벌인 치열한 전쟁의 흔적으로 보인다. 본고는 요동군이 처음으로 체계적으로 설치된 秦代에는 천산산맥까지만 요동군이 설치된 것으로 이해했다. 고조선의 부왕은 전쟁 이후 대외적으로 왕호를 사용하지 않고 조회의 의무를 지는 것으로 秦과 관계를 맺은 것으로 보인다. 그러나 고조선은 실제로 독립국의 위상을 유지하여 내부적으로는 왕호를 계속 사용했으며 조회도 하지 않았다.
진말한초 고조선은 다시 천산산맥∼혼하에 이르는 지역을 수복한다. 이때 고조선에 망명한 중원계 유이민들이 큰 변수로 작용한다. 결국 위만이 중원계 유이민과 고조선 서방의 조선․진번 주민을 기반으로 세력을 키워 준왕을 밀어내고 위만조선을 세운다. 요하 평원지역의 燕 유적 중 일부는 이러한 유이민 문화가 포함된 것으로 보인다. 위만조선은 요동을 통해 흉노와 교류하며 관계를 맺었고 漢 망명인들을 지속적으로 받아들였다. 이는 漢이 고조선을 침략한 원인이 되기도 했다. 요동지역에서 발견되는 서한 초기 漢墓는 漢 유이민 집단이 남겼을 가능성이 높다. 그리고 위만조선은 주변국과 漢의 교류를 막았다. 이것은 위만조선이 漢의 외신이 된 것은 명목상이었을 뿐 실제로 자신만의 천하관을 가진 당당한 고대국가였음을 드러낸 것이다. 漢은 위만조선의 팽창을 저지하기 위해 요동에 창해군을 설치하지만 실패로 끝난다. 그리고 양국은 정면으로 전쟁을 벌이게 되는데 초반에 선전하던 위만조선은 내부 분열로 결국 패망한다.
본고에서는 고조선의 역사에서, 특히 요동지역의 역할에 주목하였다. 고조선 사람들은 천신사상으로 대표되는 독자적인 천하관을 가지고 있었고, 요동지역을 중심으로 다른 지역과 구분되는 자신들만의 천하를 만들어갔다. 요동지역은 오랫동안 고조선의 중심지 역할을 했다. 고조선의 중심지가 서북한지역으로 바뀐 이후 요동지역은 중원계 이주민이 머물던 고조선의 서방이기도 했으며 중원세력의 침입을 막는 역할도 했다. 그리고 한에 당당히 맞서던 위만조선도 요동방어선이 무너지면서 왕험(검)성이 포위되어 내부 분열로 멸망한다. 따라서 요동지역은 고조선의 발전과 흥망․대외관계에서 중요한 역할을 했다고 볼 수 있다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구배경 및 연구사 1
• 2. 연구목적과 방법 7
• Ⅱ. 고조선의 시간과 공간 13
• 1. 건국연대 13
• 2. 공간범위 19
• 3. 시기구분 33
• Ⅲ. 요동지역 고조선의 초기문화와 교류 41
• 1. 요북지역의 동굴무덤 43
• 1.1 주요 동굴 유적 43
• 1.2 동굴무덤의 성격 46
• 2. 요동지역의 초기 고인돌 49
• 2.1 초기 고인돌 유적 현황 49
• 2.2 초기 고인돌의 성격 52
• 3. 요남지역의 초기 돌무지무덤 55
• 3.1 초기 돌무지무덤 유적 55
• 3.2 초기 돌무지무덤의 성격 59
• 4. 요동지역의 교류 양상과 초기 고조선사회 63
• Ⅳ. 고조선의 발전과 西周․春秋 齊와의 대외관계 69
• 1. 지역별 문화 양상 69
• 1.1 기원전 2천년기 말의 문화변동 70
• 1.2 대릉하유역의 십이대영자문화 76
• 1.2.1 유적 현황 76
• 1.2.2 문화의 특징 78
• 1.3 요동지역의 쌍방문화 80
• 1.3.1 유적 현황 80
• 1.3.2 문화의 특징 87
• 1.4. 서북한지역의 팽이형토기문화 93
• 1.4.1 유적현황 93
• 1.4.2 문화의 특징 99
• 2. 西周․春秋 齊와의 교류 104
• 2.1 西周와의 교류와 濊貊․韓侯 104
• 2.2. 고조선의 발전과 春秋 齊와의 교류 120
• Ⅴ. 고조선의 세력 확대와 전국 燕과의 전쟁 135
• 1. 고조선의 세력 확대와 朝․燕 대립의 시작 135
• 1.1 고조선의 발전과 국제정세의 변화 135
• 1.2 고조선의 칭왕과 燕과의 대립 148
• 2. 고조선과 燕의 전쟁과 眞番의 실체 155
• 2.1 滿潘汗과 燕 세력의 동단 155
• 2.2 眞番의 실체와 전쟁 이후의 양상 165
• Ⅵ. 통일제국 秦의 침입과 고조선의 항쟁 179
• 1. 고조선과 秦의 전쟁과 西界 변화 179
• 1.1 秦의 고조선 침입과 원인 179
• 1.2 고조선의 西界 변화 185
• 2. 전쟁 이후 양국의 관계와 요동군의 범위 193
• 2.1. 秦의 요동군 설치와 범위 193
• 2.2 전쟁 이후 朝․秦 관계와 왕호 문제 198
• Ⅶ. 위만조선의 발전과 漢과의 대외관계 205
• 1. 위만조선의 성립과 발전 205
• 1.1 위만조선의 성립 205
• 1.2 위만조선의 발전과 요동지역 漢墓 문제 212
• 2. 위만조선과 漢의 전쟁 221
• 2.1 국제정세의 변화와 요동지역 221
• 2.2 朝․漢 전쟁과 위만조선의 멸망 228
• Ⅷ. 결론 235
• 참고문헌 241
• Abstract 269

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