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신라시대 조각가 양지(良志)의 소조상 연구-사천왕사의 녹유소조상과 영묘사의 장륙삼존불을 중심으로- = The Clay Statues of Yangji of the Silla Period -Focusing on the Green Ceramic Sculpture and the Clay Statue of the Buddha-
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2013
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Korean
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600
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학술저널
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7-33(27쪽)
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신라의 고승 석양지(釋良志)는 우리나라 고대 예술가로서는 최초로 『삼국유사』에 작가명과 작품들에 대하여 구체적인 기록이 남아 있는 조각가이기에 한국고대미술사와 조각사에서 그 의미는 매우 크다 하겠다. 이 논문은 『삼국유사』 권4 ``의해(義解)`` 제5「양지사석(良志使錫)」을 기초 자료로 사천왕사에서 발굴된 녹유소조상과 영묘사의 장륙삼존 소조불상 제작과정을 살펴봄으로써 고승이며 위대한 조각가 양지(良志)의 작품세계를 분석해 보았다. 사천왕사지에서 발굴된 녹유소조상을 조형적 분석한 결과 양지의 주석처였던 석장사지에서 출토된 발조각 파편과 사천왕사지에서 출토된 녹유소조상에서 독창적인 인체해석의 조소기법이 일치함으로 양지의 작품이라는 것을 확신하였다. 또한, 사천왕사에서 출토된 녹유소조상의 도상은 밀교와 전통 민속신앙이 불교와 결합되어 나온 호국신상으로 녹유소조상 A, B, C상의 도상은 왕-장군-신라군으로 해석할 수 있으며, 구체적인 모델로는 A상은 태종무열왕 김춘추, B상은 김유신, C상은 관창 또는 신라의 군사라고 하겠다.소조상 제작방법을 살펴보면 양지는 흙으로서 가능한 다양한 제작기법을 사용하였다. 특히 사천왕사의 녹유소조상은 유약 처리하여 도조(陶彫Ceramic Sculpture)의 개념을 도입한 것으로 야외환경에서도 내구성이 강한 재료를 사용한 것이라 하겠다. 또한 양지는 이미 7세기 중반에 현대의 예술장르라 할 수 있는 다량으로 복제하여 반복 설치하는 개념을 대형 부조 녹유소조상으로 실현하고 있었다는 놀라운 사실이다. 영묘사에 대한 「양지사석」의 기록은 장륙삼존소조불상 제작과정을 가늠할 수 있는 것으로 소조불상 제작과정과 방법에 대한 연구분석을 통하여 그 당시 백성들이 흙을 나르며 노래한 ``풍요``는 장시간의 노역 속에서 자연스럽게 발생한 것을 알 수 있었다. 그리고 그것은 양지의 예술활동이 종교, 미술, 음악을 총합하며 민중 문화 속에 녹아 들어간 것을 볼 수 있게 한다. 이와 같이 양지의 소조상을 통해 살펴본 그의 조형세계는 시대를 초월한 예술성을 지녔음을 알 수 있다. 그러므로 고대 신라의 조각가 양지의 존재를 소중히 생각하고, 그의 작품을 더욱 깊이 연구하고 발굴하여 그의 영향으로 발전된 신라의 찬란한 불교미술과 독창적인 한국전통조각문화의 맥을 찾아내고, 계승 발전시켜나가야 할 것이다.
더보기Silla`s high priest Yangji is a significant figure in Korean ancient art history and history of sculpture because he is the first Korean ancient artist whose name and works are found in written records with details. His marvelous accomplishments and exemplary achievements in art are listed and praised in Samguk-yusa, the Heritage of the Three States, and Yangji-sasok, and these facts proves that Yangji is a priest of virtue and a great sculptor. Therefore, the current study examined Yangji`s work based on Yangji-sasok.Initially, the current researcher sought evidence to prove that Yangji is the artist of the work she studied, analyzed the icon of the green ce-ramic sculpture from the Sachonwang Temple site, or the Four Devas` Temple, and carefully analyzed the sculptor`s molding skills and charac-teristics and production methods of the green ceramic sculpture and clay statue of the Buddha. In results, the expression techniques of the foot-shaped excavated debris from Seokjangsaji where Yangji stayed and of the green ceramic sculpture from the Four Devas` Temple were matching.Icon A, B, and C of the green ceramic sculpture from the Four Devas` Temple are statues of divine guardians created as the results of fusion of a secret religion, a Korean traditional folk religion, and Buddhism. Therefore, Icon A, B, and C are likely to be interpreted as a king, a general, and a soldier of Silla. Specifically, Icon A appears to be Kim Chun-Chu, Icon B appears to be Kim Yu-Shin, and Icon C ap-pears to be Kwan Chang or a soldier of Silla. A gifted sculptor Yangji uses various molding production techniques and demonstrates molding skills with unique interpretation of human bodies. Moreover, he adopts the concept of ceramic sculpture making in the mid-seventh century and demonstrates groundbreaking form of for-mative art with repetitive installation of numerous clones of a work. And Yangji`s iconic characteristics has influenced on Seokguram. Thus, it can be claimed his style contributes to the development of Silla`s glorious Buddhist art culture. In conclusion, Silla`s ancient sculptor Yangji needs to be considered as a significant contributor, and his art work must be more carefully studied and found in order to carry on the legacy of unique Korean tra-ditional sculpture culture as he contributed.
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