KCI등재
THE “WOMAN IN THE WINDOW” MOTIF IN ICONOGRAPHY AND THE QUESTION OF THE HEBREW GODDESS
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발행연도
2015
작성언어
English
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
11-33(23쪽)
KCI 피인용횟수
0
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“창문가의 여인”의 모티프는 창문을 통해 정면을 바라보는 여성이 부조된 상아 평판들에서 발견된다. 어떤 학자들은 창문가의 여인을 아슈타르트(Astrarte) 여신 혹은 아슈타르트 여신을 섬기는 여성 제사장으로 생각한다. 이들에 따르면 아슈타르트 여신의 제사장들은 남성들을 유혹했다고 한다. 왜냐하면 이 남성들이 성전을 찾은 이유는 성 행위를 통해 여신과 연합하기 위함이라고 생각했기 때문이다. 학자들은 이 여인들이 머리에 장식한 엑스 자 모양의 머리장식이 이들이 성전 창기였음을 증명한다고 주장한다. 하지만 창문에 등장하는 여성 모두가 이와 같은 머리 장식을 하고 있었던 것은 아니다. 엑스 자 모양의 머리장식은 특별히 아슬란 타쉬(Arslan Tash)에서 발굴된 상아 평판에서만 발견된다. 심지어 이곳에서 발견된 평판들 중 일부에는 엑스자 모양의 장식이 없다. 아마도 엑스 자 모양은 아슬란 타쉬의 고유의 장식인 듯 하다. 왜냐하면 코르사바드(Khorsabad)에서 발견된 상아 평판의 머리장식은 직사각형모양을 하고 있으며 4개의 장식 술이 달려있기 때문이다. 코르사바드의 머리장식은 아마도 당시 여성이 차지하고 있던 사회적 위치를 나타내는 것 같다. 왜냐하면 코르사바드의 여성들은 비교적 나이가 들어 보이고 엑스 자 모양의 장식이 없이 머리카락을 꼬아 술을 달았기 때문이다.
이러한 점에서 아스란 타쉬와 코르사바드의 평판, 그리고 사마리아의 상아 평판을 비교하는 연구는 가치가 있다. 사마리아 평판의 여인은 장식을 하고 있지 않으며 다른 곳에서 볼 수 있는 이집트 스타일의 화장도 하지 않고 있다. 또한 이 사마리아 여인의 얼굴에는 웃음기가 없으며 남성을 유혹하려는 의도도 전혀 보이지 않는다. 오히려 이 여인은 자신에게 접근하려는 사람들에게 경고하거나 무언가 불만이 있는 것처럼 화난 얼굴로 창문 밖을 응시하고 있다. 사마리아 상아 평판에서는 이성의 사랑이나 성적 관계를 엿볼 수 있는 어떠한 표시도 발견할 수 없다. 따라서 창문의 여인은 어떤 신을 상징하거나 장군의 어머니(시스라의 어머니), 공주(미갈), 혹은 여왕(이세벨)과 같은 고귀한 여인들을 표현한 것일 수 있다.
The motif of the “woman in the window” deals with an ivory woman who is frontally, full faced looking through a window. Concerning the identity of the woman, it has been generally told that she represents either the goddess Astarte or her votary (priestess) at the window, leaning out and alluring men to serve the goddess by sexual union. The x-marked frontlet which she wears fastened with a cord round her head proves her function as a temple prostitute. However, not all the ivories have this type of ornament. The x-marked frontlet is only shown in ivories from Arslan-Tash. Even in some cases of Arslan-Tash, the x-shaped mark does not appear. The x-mark symbol seems to be a characteristic ornament which can be found only in the costumes at Arslan-Tash, because ivories found in Khorsabad are characteristically shaped as a rectangular ornament with four fringes. The mark seems to indicate the social location of which the woman belongs to, because women without an x-mark wear braided hair and look like old ladies.
It is interesting to observe the differences between ivories of Arslan-Tash, Khorsabad and Samaria. The Samarian woman in the window does not wear any ornament and make up her eyes in the Egyptian style. She does not show a slight smile and does not intend to allure someone. Rather, she is gazing over the window, as if being angered by something and warning others not to approach her. We cannot find any implication of love or sexual tenderness. In this regard, it can be said that the woman in the window represents either a deity, or a noble lady such as a mother of a general (mother of Sisera), a princess (Michal) or a queen (Jezebel).
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-10-06 | 학술지명변경 | 외국어명 : Journal of Presbyterian College and Theological Seminary -> Korea Presbyterian Journal of Theology | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-11-22 | 학회명변경 | 한글명 : 통합신학연구원 -> 기독교사상과문화연구원영문명 : 미등록 -> Center for Studies of Christian Thoughts and Culture | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.69 | 0.69 | 0.64 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.66 | 0.58 | 0.855 | 0.18 |
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