가다머의 실천철학 기획과 해석학적 계몽의 의미 ― 프로네시스, 필리아, 연대성 개념을 중심으로 - = Gadamer`s Project of Practical Philosophy and The Meaning of Hermeneutic Enlightenment ― Phronesis, Philia, Solidarity -
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발행연도
2005
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-주제어
KDC
100
등재정보
구)KCI등재(통합)
자료형태
학술저널
수록면
71-98(28쪽)
제공처
The purpose of this paper is an attempt to understand Gadamer`s hermeneutics as a project of practical philosophy and to examine its features and limitations. This paper consists of the following. First, it is argued that the project of the construction of practical philosophy necessarily follows because Gadamer considers the notion of Aristotle`s practical philosophy as the standard model for general humanities. Second, because Gadamer`s construction of his own hermeneutics largely depends on the notions of Aristotle`s practical philosophy, the extent of his project is a result of unified thinking of Aristotle and Gadamer. Third, this argument is supported by Gadamer`s explanation regarding understanding structure. He considers the hermeneutic understanding as a kind of knowledge and as a dialectic understanding. Fourth, Gadamer rehabilitates the tradition of classical practical philosophy through hermeneutics. And to accomplish this task, Gadamer uses Aristotle` notions of practical philosophy such as philia, solidarity, phronesis, and ethos. Fifth, he specifies the realization of goodness of community life of human beings as a task of practical philosophy, and asserts the soliarity construction as a way for its achievement, as well as calls for the phronesis of human beings to construct such solidarity. This project of Gadamer`s practical philosophy has an enlightening function for modern society. The contents of enlightenment are as follows. First, the recovery and enhancement of phronesis is sought for with a common good and solidarity presupposed. Second, to this end, the establishment of an appropriate ethos, which is the principle of practical choice, and its development are called for. Third, it should be recognized and admitted that everyone is already a philos to everyone else in society. In other words, the hermeneutic enlightenment leads our attention to the virtues which modern man as a community being should be equipped with and should accept. However, Gadamer thinks that, due to this enlightening function, hermeneutics is a `meaningful` criticism to modern civilization, because it makes modern man dispose of his dogmatism and acknowledge his limitations. Moreover, it is true to him that this is the only one possible way to make reason take a rational advance.
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