시나위 청의 개념과 활용 -전라도 굿음악을 중심으로- = The Notion and Usage of Cheong of Sinawi
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2012
작성언어
Korean
주제어
자료형태
학술저널
수록면
87-112(26쪽)
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본고에서는 청의 어원 및 개념에 대한 기존 연구를 검토하였고 문헌과 악보의 기록에 나타나는 청의 개념을 정리해 보았으며 필자의 현지 조사를 통해 이루어진 전라도 당골 이장단과 그의 남편인 박영태 고인을 중심으로 남도 시나위의 청의 개념과 활용을 살펴보았다. 청의 관한 기존 연구는 백대웅, 이보형 남상숙에 의해 이루어졌다. 그렇지만 필자의 현지조사에 의하면 남도 음악인들이 실제로 인식하는 청의 개념이나 활용하는 방법이 다르게 나타났다. 문헌과 악보의 기록에 나타나는 청의 개념은 다음과 같다. 『악학궤범』 14조의 거문고 조형법을 통하여 청의 개념을 살펴보면 중심음으로도 쓰이고 궁보다 4도 낮은 음으로도 쓰였다. 『양금신보』 거문고 평조산형을 보면 무현은 탁궁, 괘외청과 괘상청은 궁이라고 쓰여져 있는데 청이 궁의 개념으로 쓰였고 거문고 우조산형은 악학궤범과 같이 중심음(궁)으로도 쓰이고 궁보다 4도 낮은 음으로도 쓰였다. 『오주연문장전산고』 이후에는 현행과 같이 괘상청, 괘하청, 무현을 모두 임종에다 맞추게 되어 궁보다 4도 낮은 임종은 이보형이 말한 기준음의 개념으로 쓰였다. 남도 시나위에서 청의 개념은 ‘바닥청’에서 찾을 수 있다. 바닥청은 악기로 낼 수 있는 최저음을 말하며 음(Pitch)으로 인식하여 조(key)의 개념보다는 음(Pitch)의 개념으로 보고 있다. 피리 7관을 잡고 불었을 때 가장 낮은 음(B♭)을 ‘밑청’이라고 하는데 이것은 당골이 무가를 부를 때 반주악기들이 무가의 선율에 음을 맞추는 본청의 개념이기도 하다. 본청보다 높은 음을 상청이라 하고 낮은 음을 하청이라 하는데 상청은 key개념이 아니고 음역이 높은 음군(pitchs)을 하청은 음역이 낮은 음군(pitchs)을 가리킨다. 박영태가 말한 ‘엇청’은 판소리의 엇부침과 같은 개념이다. ‘새삼청’은 반계면이나 진계면처럼 ‘새로운 청’을 만드는 것을 의미한다. 피리 시나위청은 밑청, 어청청, 5관청, 4관청, 3관청이라는 청이름을 사용하였고 7관을 잡고 부는 밑청은 가장 낮은 음의 청으로 예전에는 볼 수 없었던 새로운 청이며 주로 굿을 시작하는 안당거리에서 사용이 된다. 젓대 시나위청은 피리 시나위청 의 청이름과 동일하게 상용한다. 젓대는 6개의 지공을 가지고 있어서 7관청을 낼 수 없지만 7관으로 연주가 가능한 피리와의 합주 시 풍성한 음악을 만들기 위해 7관청을 5관에서 만들어서 사용한다. 아쟁 시나위청은 본래 바닥청으로 시작을 하다가 당골이 부르는 무가의 청이 서서히 올라가면 안족을 움직이거나 돌괘를 돌려 줄을 조현하다. 아쟁은 예전에 굿판에서는 볼 수 없었던 악기였지만 근래는 남도 시나위에 고정적으로 편성이 되며 박영태는 주로 아쟁으로 무가의 반주를 많이 하며 젓대와 피리 연주는 상대적으로 상용이 적다. 근래에 들어서는 박영태를 비롯한 잽이들은 더 이상 하나의 악기로 지공을 떼면서 청을 높여 연주하지 않고 다른 음고의 악기들을 서너 대씩 가지고 다니며 무가의 청에 맞는 악기를 선택하여 반주를 한다. 박영태가 가지고 다니는 젓대는 Ckey, C#key, 반오관인 D♭↑key라고 인식한다. 시나위 청의 이름도 4관청, 5관청의 이름보다는 Ckey, D♭key 등의 서양음악적 용어를 사용하며 ‘황태중임남’의 풍류방 용어를 사용하며 ‘황태중임님’의 풍류방 용어를 사용하기도 한다. 이는 정규교육을 받지 않은 굿판의 악사가 대학교육을 받은 아들에 의해서 습득한 서양음악식이 이론을 받아들이는 과정에서 나온 결과물이다.
더보기In this paper, after examining the existing studies on the etymology and concept of Cheong and sorting out the concept of Cheong appeared in the literature and record of music, I examined the concept of Cheong of Sinawi of the southern province and its practical use around the exorcist Lee Jangdan and her diseased husband Park Youngtae whom I found through the local survey. The previous studies on Cheng were accomplished by Baek Daewoong, Lee Bohyeong, Nam Sangsook. However the concept of Cheong which musicians of the Southern province are practically understanding and the method of its use have been appearing differently from them. The concept of Cheong appeared in the literature and record of music is as follows. In terms of method of tuning komungo(Korean harp) described in the article 14 of the Akhakgwebeom(the Illustrated Text on Traditional Music), the concept of Cheong was used either as the tonal center or the pitch four degrees lower than Gung. In Pyeongjosanhyeong of komungo(Korean harp) of Yanggeumshinbo(Yang`s sheet of music of Korean harp), Cheong was used as the concept of Gung in that the chord Mu(the first chord)was described as Tak Gung, whereas Gwewoe Cheng and Gwesang Cheong were discrribed as Gung. On the other hand, in Wujosanhyeong of komungo, Cheong was used as either the tonal center (Gung) or a pitch four degrees lower than Gung like in the Akhakgwebeom. After Oju8yeonjangjeonsango, Gwesan Cheong, Gweha Cheong, chord Mu have been tuned to Limjong which is four keys lower than Gung and has been used as the concept of the basic pitch Lee Bohyeong was talking about. In Sinawi of the Southern province, the concept of Cheong can be found in Badak Cheong(Cheong of Bottom). Badak Cheong which is the lowest pitch a musical instrument can ever produce is perceived as a pitch rather than a key. Badak Cheong which is the lowest pith(Bb) produced when blowing piri(Korean oboe) holding seven holes, is also the very concept of Bon Cheong(main Cheong) used for the musical instruments of accompaniment in tuning pitch to the melody of ritual music when an exorcist sings it. The higher pitch of main Cheong is called Sang Cheong and the lower one is called Sang Cheong, These are in the concept of the pitches rather than a Key. The Eot Cheong(deviated Cheong) Park Youngtae talked about is the same concept as Eotbuchim(deviated adhibition)in Pasori. Saesam Cheong means making new Cheongs like Dangyemyeon and Jingyemyeon in Pansori. In Sinawi Cheong of piri, names of Cheong like Mit Cheong(Cheong of bottom),Eocheong Cheong, 5gwan Cheong, 4gwan Cheong, 3gwan Cheong, among which the Mit Cheong produced when blowing piri holding 7 holes, is the lowest pitch and the new Cheong which was not seen in the rituals before has been used mainly in Andangeori(the first stage of shaman rituals). In Sinawi Cheong of jeotdae, name of Cheong identical to the sinawi Cheong of piri is used. Jeotdae which has 6 holes can not produce 7 hole Cheong, however, it works it with 5 holes to make a solemn music in case of concert with piri which is played with 7 holes. The sinawi Cheong of ajaeng which is originally begun by Badak Cheng(Cheong of Bottom) and strings are tuned moving the bridges or fastening dolgwe as the Cheong of shaman song is gradually going up. Ajaeng was not seen in the shaman rituals in the past, however it became recently a steady component in sinawi of the Southern proveince. Park Youngtae played accompaniments for shaman music mainly with ajaeng reducing relatively the use of jeotdae and piri. Recently, palyers including Park Youngtae are carrying several musical instruments of different pitches to chose to play the best accompaniment for the Cheong of shaman music. Jeotdae which Park Youngtae carried was perceived as Ckey, C#key, banogwan Db ↑key. For the names of sinawi Cheong, the terminology of arts like hwang, tae, nam, jung, im, nam also was given using the termingology of western music like Ckey, Db key rather than the names like 4gwan Cheong, 5gwan Cheong etc. This is the outcome of procedure in which the musician of gut(shaman ritual) who did not receive regular education introduced westerm musical theories learned by his college educated son.
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