KCI등재
음악가집단의 성격에 따른 음악문화의 특성 -호남좌도농악의 마을굿과 걸립농악의 비교를 중심으로-
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2007
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
243-262(20쪽)
KCI 피인용횟수
5
제공처
문화는 지역에 따라 특징을 달리 하며, 하나의 문화영역 내에서도 다양한 문화요소에 의해 미세한 차이를 보이기 마련이다. 한 문화영역 내에서 미세한 음악적 차이를 만드는 요소 중에서도 가장 핵심적 인 것 중의 하나가 음악가 집단이다. 예를 들어 농악에서 마을의 의식을 위해 마을 사람들에 의해 연행 되는 마을굿과 전문예술가 집단인 걸립패의 농악은 매우 다른 음악문화적 특징을 갖는다. 이렇게 농악 에서 음악가 집단의 성격에 의한 차이는 ‘두렁쇠/뜬쇠’의 농악 차이로 드러난다. 마을굿패에 끼기만 해도 사회적 천시를 받았던 전통사회에서 굿패의 상쇠는 뛰어난 음악적 기량뿐 만 아니라 한 집단을 이끌 수 있는 탁월한 지도력이 있어야만 한다. 또한 상쇠가 되는 것을 용인하는 사회적 조건이 갖춰져야 한다. 대부분의 뜬쇠 뿐만 아니라 두렁쇠들도 집안에 굿패의 일원이었던 부친 이 있기 마련이고, 이런 가정적 배경으로 인해 이들은 상쇠가 될 수 있었던 사회적 용인이 가능했다. 그렇기 때문에 대부분의 상쇠는 획득된 예술가라기보다는 생득된 예술가인 경우가 많다. 또한 가정적 배경으로 인해서 어린 나이에 농악에 노출되고 농악을 배울 수 있었던 계기가 전제된다. 이렇게 농악패 의 상쇠는 비록 직업적인 전문가는 아니더라도 사회적 조건이 충족된 생득된 예술가인 것이다. 마을굿패와 걸립농악패의 차이는 치배의 편성이나 차림새에서도 드러난다. 마을굿패는 마을굿이라 는 민간신앙의식을 위한 집단이었기 때문에 신앙적 의미를 갖는 기(旗)를 중요시 여기지만, 걸립농악 패는 공연을 위한 집단이기 때문에 신앙성이 있는 기를 그다지 중요시 하지 않는다. 마을굿패는 마을굿 을 통한 주민들의 대동단결이 중요한 의미를 갖기 때문에 주민들의 참여를 북돋는 뒷치배(잡색)가 다수 편 성되지만, 걸립농악패는 공연자와 관객이 분리되기 때문에 뒷치배가 그리 중요한 것이 아니다. 마을굿 패는 전문가 집단이 아니기 때문에 대부분의 치배가 고깔을 쓰지만 걸립농악패는 화려한 기예를 보여 주기 위해 대부분의 치배가 전립을 쓰고 상모놀음을 한다. 음악적으로도 마을굿패는 자연태 가락을 연주하지만 걸립농악패의 음악은 훨씬 숙련된 가락을 연주 한다. 마을굿패의 음악은 무용동작을 맞추기가 어려운 불균등박자의 혼합박자 가락을 쉬운 균등박자의 가락으로 바꾸기도 한다.
더보기There are two kinds of farmers' band music; one is a communal ritual music performed by villagers on special days such as the 15th of January, and the other is a performance by professional musicians. They are different in many aspects. One of the most important factors to distinguish one from the other is the musicianship. The sangsoe, or the leader of the band who plays the small gong (kkwenggari), is the essential factor in distinguishing the difference of the band. The village ritual is led by dureongsoe (lit. “levee gong”) selected among the villagers and the professional band is led by tteunsoe (lit. “ wandering gong”), usually inherited musicians. In the traditional society, a person who joined the village band was suffered from the social contempt. Therefore, it needed a special social condition to become a leader of the band, along with the excellent musical ability and leadership. Most of the leader were born in a musician family. Many of the father of the leader were members of the band. The family background enables a leader- to-be experience the music from his early years and join the band without hesitation. In other words, most of the leaders, regardless of dureongsoe or tteunsoe were ascribed musicians rather than acquired musicians. There are so many different elements between the village band led by dureongsoe and the professional band by tteunsoe. Firstly, a flag which has symbolic meaning to receive the tutelary deities is an indispensible implement in the village band. A flag is not need in a professional band which performs on stage. Secondly, there are many dancers, called japsaek (lit. “miscellaneous colors”), who enhances the cheerful mood of the village ritual. The dancers are not so important in and professional band whose performance aims to rather passive audience. Thirdly, most members in a village band ware a peaked hat, called gokkal, traditionally worn by a Buddhist monk. Those in a professional band ware a special hat with a long and thin tail usually made of goose leathers or papers in order to spin the hat to exhibit choreographical movements. Lastly, the village musicians play rather simple rhythms.
더보기분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.44 | 0.44 | 0.37 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.38 | 0.36 | 0.896 | 0 |
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)