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사회생태학의 관점으로 본 신동엽의 시 = A Study on the Poetry of Shin Dong-Yeop from the Perspective of Social Ecology : With a focus on his The Geum River
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2016
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67-95(29쪽)
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이 연구는 지금까지 민중·민족 시인으로 인식되고 있는 신동엽의 시가 사회생태학의 관점으로 볼 때 더욱 명확하게 해석된다는 점을 밝히는데 목적이 있다. 이를 위해 기존 연구의 문제점을 비판적으로 분석하고 그의 시집 『금강』을 통해 사회생태학적 시해석의 가능성을 제시하였다.
신동엽의 시가 보여준 고대사회에 대한 복고적 경향은 북친 스스로 부족주의에 대해 긍정하고 있으며, 사회생태학 자체가 계층과 계급이 없는 원시 사회에 대한 긍정을 보여주는 크로포트킨의 ‘상호부조론’에 기대고 있다는 점에서 그의 시는 심층생태학적 특성보다 사회생태학적 특성을 반영하고 있다. 동양사상에 대한 비판 역시 인간에 대한 인간의 지배가 시작된 장로정치(長老政治)와 인간에 대한 자연의 지배가 시작된 엘리트집단의 사회적 위계질서에 비판을 보여주는 것이라는 점, 계급과 계층이라는 위계구조를 타파하려는 민족적 저항이 신동엽의 『금강』의 주제라는 점을 상기할 때 그의 시는 사회생태학적 관점으로 보는 것이 타당하다.
북친은 1990년대 중반 아나키즘과 결별한다. 아나키즘이 가지고 있는 니힐리즘적 성격과 반사회적 개인주의에 대해 그는 비판하게 된다. 신동엽의 시 『금강』 후화가 ‘도시’를 강조한 북친의 후기 사상과 상통하고 개인의 공동체에 대한 책임을 희망적으로 암시하는 것은 아나키스트 신동엽으로 포섭되지 않는다. 이는 북친이 제시한 사회생태학의 후기 주장과 상당부분 겹친다는 점에서 사회생태학적 특성으로 보는 것이 옳다.
전지구적 생태위기의 시대에 생태 문제의 원인 제공자인 인간이 이 문제를 수습하지 않으면 안 된다는 것은 자명하다. 북친의 사회생태학은 인간의 생태 윤리적 책무와 자본의 위협 앞에 개인의 가치가 말살되어 가는 신자유주의의 시대상을 곰곰이 돌아볼 때 여전히 유의미하다.
The purpose of this study was to demonstrate that the poetry of Shin Dong-yeop, who had been regarded as a poet of people and nation, would be interpreted more clearly from the perspective of social ecology. For that purpose, the study critically analyzed problems with previous studies and proposed the possibilities of poetry interpretation based on social ecology with his collection of poems The Geum River.
Shin’s poetry reflects the characteristics of social ecology rather than those of deep ecology in that the retro trend to the ancient society in his poems is in line with Bookchin’s affirmation of tribalism and that social ecology itself depends on the “Mutual Aid Theory” of Kropotkin that was positive about the primitive society with no hierarchy and class. It is also valid to appreciate his works from the perspective of social ecology in that the criticism of Oriental ideology also blames gerontocracy, which signalled man’s rule over other men, and the social hierarchical order of elite group that initiated man’s rule over nature and that one of topics of his The Geum River is people’s resistance to break down the hierarchical structure of class and hierarchy.
Bookchin parted with anarchism in the middle 1990s and started to criticize the nihilistic nature and antisocial individualism of anarchism. The fact that his Huhwa in his The Geum River is in line with the later ideology of Bookchin that emphasized “cities” and hopefully implies individuals’ responsibility for the group does not include the poet in the community of anarchists. It rather seems like a characteristic of social ecology since it overlaps the later argument of Bookchin’s social ecology in considerable parts.
It is self-evident that human beings, who have provided the causes of ecological issues in the era of ecological crisis across the Earth, should deal with and solve the issues. Bookchin’s social ecology is still significant when people look back carefully on the periodic images of neo-liberalism in which the values of individuals are being erased before the ecological ethical accountability of man and the threat of capital.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.53 | 0.53 | 0.45 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.39 | 0.37 | 0.783 | 0.11 |
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