KCI등재
광주ㆍ전남권역 기독교 문화유산 현황 및 답사를 위한 연구
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2005
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Korean
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KCI등재
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학술저널
수록면
195-231(37쪽)
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오늘날 해외여행객의 증가와 더불어 해외성지순례를 떠나는 여행자의 수는 기하급수적으로 늘어나고 있다. 물론 성서 속의 이스라엘이나 소아시아 등 해외 성지순례가 의미하는 바도 크다. 하지만 한국 기독교의 120여 년 역사를 돌이켜 볼 때, 많은 시련과 고통을 이겨내고 오늘의 부흥을 일궈낸 초대 선교사들과 한국 기독교인들, 그리고 순교자들의 신앙을 되새길 수 있는 국내 성지순례 또한 그 의미나 중요성에서 뒤지지 않을 것이다. 국내 성지순례를 위해 선결되어야 하는 문제는 새로운 기독교 문화유산 발굴을 위한 노력이기보다는 우리 주변에 산재해 있는 기독교 문화유산에 대한 관심과 사랑일 것이다.
기독교 문화유산이란 무엇을 어떻게 발굴해서 어떤 의미를 부여하는가에 따라 그 가치는 달라지게 된다. 최근 들어 기독교 문화유산 답사에 대한 관심이 높아지고 있는 것은 그나마 다행스럽다. 하지만 오늘날 중앙정부나 지방자치단체에 의해 지정되거나 등록되지 않은 근대문화유산은 도시화 및 개발과 경제적 논리에 의해 철거 내지는 훼손되는 위기에 처해 있다.
이러한 견지에서 기존의 연구성과들을 바탕으로 하여 우선 광주ㆍ전남의 기독교 문화유산을 종합ㆍ정리하였다. 광주ㆍ전남 기독교 문화유산의 현황과 특색을 살펴보기 위해 먼저 광주광역시를 하나의 광주권역으로 보았다. 그리고 행정구역상 22개 시ㆍ군으로 나누어져 있는 전남은 목포권역, 여수ㆍ순천권역, 그리고 기타권역으로 살펴보았다.
또한 연구성과를 바탕으로 기독교 문화유산 답사를 위해 활용할 수 있는 몇 가지 제안과 기독교문화유산의 보호ㆍ보존을 위한 주체에 대한 제언을 제시하였다. 끝으로 기독교 문화유산 답사를 위한 점진적인 권역별 접근이 이루어질 때, 민ㆍ관ㆍ산ㆍ학ㆍ연의 관심과 이해가 커질 것이고 지속 가능한 한국 기독교 문화유산 답사가 가능하게 될 것이다.
The purpose of this study were to understand the present condition of christian cultural properties and to make a field investigation of pilgrimage roots in GwangjuㆍJeonnam region. There are many christian cultural properties in GwangjuㆍJeonnam region. Christian cultural poverties mean the things that is related to martyrology or missionary work in GwangjuㆍJeonnam region, such as a private residence of missionary, missionary, cemetery garden, hospital, school, memorial, church, holy space, martyrium, martyr, and so on.
But many of them is in the peril and nowadays the number of our nation goingon a outbound pilgrimage to the holy land is increasing every year. Why this phenomenon presented itself? Because we do not trouble ourselves about safeguarding christian cultural property. Leaving this matter untreated should be an irreparable mistake.
In this regard, this study find out the value of christian cultural properties on the basis of the literature on this subject and list of them to make a field investigation. And this paper present how to develop and preserve christian cultural poverties and who take the initiative in doing that. Anyone who have an interest in christian cultural poverties could be the subject.
Finally, handing down to posterity our valuable christian cultural poverties, it is necessary to make an effort to conserve and concentration upon our interest continuously. Through this efforts we can divert the public attention from outbound pilgrimage to inbound pilgrimage.
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