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四天王寺址 塑造像의 尊名 = The Name of Terra-cotta Plaques at Sach'ŏnwang Temple Site
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2008
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Korean
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학술저널
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7-37(31쪽)
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Out that there are as many as 24 terra-cotta plaques placed on the base part of each pagoda. What are they? Should we take them to be "the Four Heavenly Kings" as the name of the temple, Sach'?nwang Temple (四天王寺), suggests. to be "the Eight Kinds of Divine Guardians" as Ilyeon wrote in Samguk yusa, or to be any other figures? This essay focuses on inferring the identity of the figures through examining the icons and forms of the terra-cotta plaques of the Sach'?nwang Temple site.
Given the number of individual figures (24 per pagoda) placed on the base part of tile eastern and western pagodas at Sach'?nwang Temple site, they evidently are neither the Four Heavenly Kings nor the Eight Kinds of Divine Guardians. While there are figures, among others, of which we can conjecture me names such as tile Four Heavenly Kings and the Eight Kinds of Divine Guardians. there are also other figures that don't have any specific iconic characteristics including the terra-cotta plaques at the Sach'onwang Temple site. Interestingly, we can see not a few figures tint are neither tile Four Heavenly Kings nor the Eight Kinds of Divine Guardians, among those armed figures in me 7th-9th centuries, when terra-cotta plaques at the Sach'onwang Temple site. These figures are seated on the lowest parts of pagoda, stone lanterns, reliquaries. and various steps, or on the pedestal of a Buddha figure. Though there are standing statues Like the external chest of tile Hwanryong Temple's reliquary, all the others are seated figures. As for tile head forms, some wear a helmet or a coronet, willie others have their hair tied up. They generally have a sword as their belonging, while they have a bow or arrows in their hands, or remain without any belongings in their hands. Depending on the space allowed, they do or do not have demons under their feet. The number of individual figures is not fixed ranging from 4 to 24, and this quantity diversity is due to allowed ranges of space.
What should we call them, which are neither the Four Heavenly Kings nor the Eight Kinds of Divine Guardians, but keep the principles of Buddhism from various demons? What are they, who play the role of guardians in armor at the lowest places? The current author pays attention to Guandingjing (『灌頂經』), which played a crucial role in the foundation of Sach'?nwang Temple. It seems reasonable to consider Shenwang (神王) as the general name for these figures. which appears in Guandingjing. The pagoda-protecting Sinjang figure, among others, in particular, should be reasonably called "Huta Shanshen (護塔善神)", based on the sixth volume of Guandingjing. Of course, it is possible to consider "Huta Shanshen" as an extensive concept that includes all of the pagoda-protecting armed figures. since it is not a proper name. However, as Guandingjing, which had considerable influence in the 7th century. dearly refers to "Huta ShanShen" as an existence different from the Four Heavenly Kings or the Eight Kinds of Divine Guardians, the current author thinks that it was regarded as an independent concept at that time.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-03-23 | 학회명변경 | 한글명 : (재)성강문화재단 한국미술연구소 -> 한국미술연구소영문명 : Sung Kang Foundation -> Center for Art Studies | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2005-06-29 | 학회명변경 | 한글명 : (재)성강문화재단 -> (재)성강문화재단 한국미술연구소영문명 : Sungn Gang Culture Foundation -> Sung Kang Foundation | KCI후보 |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.84 | 0.84 | 0.81 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.72 | 0.61 | 0.836 | 0 |
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