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식민지 사상의 (불)가능성 -김윤식의 사상사에 관한 연구- = The (im)possibility of colonial thought -A Study on Kim Yun-sik’s Thought History-
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본고의 목적은 김윤식의 1970년대 비평에서 일어난 ‘사상사적 전회’를 복기하는 것이다. 이를 위해 필자는 ≪한국문학사≫와 ≪한국근대문학사상비판≫을 비교했다. ≪한국문학사≫는 한국의 근대문학이 시민적 역할(사회의 모순을 조망하고 대안을 모색하는 주체적 역할)을 수행해 왔다고 주장한 책이었다. 반면 ≪한국근대문학사상비판≫에서 김윤식은 식민지 지식인들이 사회의 공적영역에서 소외된 탓에 서구적 의미의 시민적 존재가 될 수 없었다는 전제에 입각하여, 일제강점기 시대의 ‘사상’은 고착 상태에 놓인 작가들의 실존적 선택으로부터 비롯된 것임을밝히려 했다. 이 논지는 탈식민주의 이론의 핵심 주장을 선취한 것이란 점에서 의미를 갖는다. ≪한국근대문학사상비판≫의 출간을 기점으로 김윤식은, 식민지 문학인들이 서구의 시민들처럼 ‘합리적’이고 ‘현실적’인 사유를 할 수 없는 상황에 놓여 있었음을 입증하는 한편, ‘애비’ 없는 고아들의 유토피아적 ‘사상’에서 문학적 가치를 찾아내고자 노력하게 된다.
더보기The purpose of this paper is to restore the ‘Thought History’ that occurred in Kim Yun-sik’s critique in the 1970s. For this purpose, I compared ≪Korean Literature History≫ and ≪Critique of Korean Modern Literary Thought≫. ≪Korean Literature History≫ was a book claiming that modern Korean literature has played a civic role (a subjective role of looking at social contradictions and seeking alternatives). On the other hand, in ≪Critique of Korean Modern Literary Thought≫, Kim Yun-sik was based on the premise that colonial intellectuals could not become civic beings in the Western sense because they were alienated from the public domain of society. I tried to reveal that it stems from the existential choices of the writers. This thesis is meaningful in that it preempted the core argument of the postcolonial theory. Starting with the publication of ≪Critique of Korean Modern Literary Thought≫, Kim Yun-sik proved that colonial writers were in a situation where they could not think ‘rationally’ and ‘realistic’ like citizens of the West. He tries to find literary value in the utopian ‘thought.’
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